y"> Гуманізм - це звернення до потенціалу кращих особистісних якостей людини: духовної повноти, альтруїзму, творчої активності, доброї волі, самоврядування, вміння вирішувати складні практичні завдання та ін. Він формує виражену індивідуальність в цілому гармонійно розвиненої одухотвореною особистості.
Гуманізм найчастіше виступає як поняття філософсько-ідеалогіческое, як назва філософської системи, і тому його дослідження наказують компетенції філософських наук. Гуманність же розглядається частіше як психологічне поняття, в якому відображається одна з найважливіших рис спрямованості особистості.
Гуманістичний світогляд як узагальнена система поглядів, переконань, ідеалів будується навколо одного центру - людини. Якщо гуманізм - це система певних поглядів на світ, то саме людина виявляється системоутворюючим фактором, ядром гуманістичного світогляду. При цьому його ставлення містить не тільки оцінку світу, але й оцінку свого місця в навколишній дійсності. Отже, у гуманістичному світогляді якраз і знаходять своє вираження різноманітні ставлення до людини, до суспільства, до духовних цінностей, до діяльності, тобто, по суті, до всього світу в цілому.
У психологічному словнику поняття гуманність визначається як обумовлена ??моральними нормами і цінностями система установок особистості на соціальні об'єкти (людину, групу, живу істоту), яка представлена ??у свідомості переживаннями жалю й сорадования реалізується у спілкуванні і діяльності в аспектах сприяння, співучасті, допомоги raquo ;. (Психологія: словник/За ред. А.В. Петровського, М.Г. Ярошевського. М, 1990. - с.21.).
Отже, гуманність - це якість особистості, що представляє собою сукупність морально-психологічних властивостей особистості, що виражають усвідомлене і співпереживаємо ставлення до людини як найвищої цінності. Спираючись на висновки численних психолого-педагогічних досліджень можна сформулювати закономірності гуманізації освіти.
. Освіта як процес становлення психічних властивостей і функцій обумовлений взаємодії зростаючої людини з дорослими і соціальним середовищем. Психологічні явища, зазначав С.Л. Рубінштейн, виникають у процесі взаємодії людини зі світом. А.Н. Леонтьєв вважав, що дитина не стоїть перед навколишнім світом один на один. Його ставлення до світу завжди передаються через ставлення інших людей, він завжди включений у спілкування (спільну діяльність, мовленнєвий і розумове спілкування).
. Серед гуманістичних тенденцій функціонування та розвитку системи освіти можна виділити головну - орієнтацію на розвиток особистості. Чим гармонійніше буде загальнокультурний, соціально-моральне та професійний розвиток особистості, тим більш вільним і творчим буде ставати чоловік.
. Освіта буде задовольняти особисті запити, якщо воно, згідно Л.С. Виготському, орієнтоване на зону найближчого розвитку raquo ;, тобто на психічні функції, які вже дозріли у дитини і готові до подальшого розвитку.
. Сьогодні є реальна можливість дати людині опанувати не тільки базовими професійними знаннями, а й загальнолюдською культурою, на основі якої можливе розвиток усіх сторін особистості, облік її суб'єктивних потреб і об'єктивних умов, пов'язаних з матеріальною базою і кадровим потенціалом освіти. Розвиток особистості в гармонії з загальнолюдською культурою залежить від рівня освоєння базової гуманітарної культури. Цією закономірністю обумовлений культурологічний підхід до відбору змісту освіти. У цьому зв'язку самовизначення особистості у світовій культурі - стрижнева лінія гуманітаризації змісту освіти.
. Культурологічний принцип вимагає підвищення статусу гуманітарних дисциплін, їх оновлення, звільнення від примітивної повчальності і схематизму, виявлення їх духовності та загальнолюдських цінностей. Облік культурно історичних традицій народу, їх єдності з загальнолюдською культурою - найважливіші умови конструювання нових навчальних планів і програм.
. Культура реалізує свою функцію розвитку особистості тільки в тому випадку, якщо вона активізує, спонукає людину до діяльності. Чим різноманітніше і продуктивніше значуща для особистості діяльність, тим ефективніше відбувається оволодіння загальнолюдської і професійною культурою.
. Процес спільного, соціально-морального і професійного розвитку особистості набуває оптимальний характер, коли учень виступає суб'єктом навчання. Ця закономірність обумовлює єдність реалізації діяльного й особистого підходів
Особистісний підхід передбачає, що і педагоги, і учні ставляться до кожної людини як до самостійної цінності, а не як до засобу для досягнення своїх цілей.
. Принцип діалогічного підходу передбачає перетворення позиції педагога і позиції учня в особистісно-...
