нові розкриття в ньому глибинних творчих начал, творчого потенціалу у всіх видах діяльності, метою якого, зрештою, стає твердження вищих ідеалів (добра, істини, справедливості, любові, краси, гуманізму). Подібна діяльність втілює вищі зразки духовності людини, її спрямованості до загального блага, до досконалості свого життя на шляхах моральності, служіння людям, єдності сил розуму, душі і серця і т.п.
Роль гуманізації в сучасній освіті. Закономірності гуманізації освіти
Російське суспільство перебуває на переломному етапі свого розвитку. Воно характеризується переоцінкою цінностей, критикою і подоланням того, що заважає подальшому руху вперед. Вищим гуманістичним змістом соціального розвитку стає утвердження ставлення до людини як найвищої цінності буття.
Людина як самоціль розвитку, як критерій оцінки соціального процесу являє собою гуманістичний ідеал відбуваються в країні перетворень. Поступальний рух до цього ідеалу пов'язанийпро з гуманізацією життя суспільства, в центрі планів і турбот якого має стояти людина з її потребами, інтересами, потребами. Тому гуманізація освіти розглядається як найважливіший соціально-педагогічний принцип, що відображає сучасні суспільні тенденції побудови функціонування системи освіти.
Важливим аспектом модернізації сучасного вітчизняного освіти можна вважати намітилися (і в тій чи іншій формі підтверджені нормативними документами) тенденції, які в науково-дослідної та публіцистичній літературі прийнято пов'язувати з поняттями гуманізація і гуманітаризація raquo ;. Ці поняття широко представлені в публіцистичній літературі, довідниках, словниках, знайшли відображення в шкільних підручниках (наприклад, в навчальних посібниках Обществознание raquo ;, Людина і суспільство ), однак вони досі далеко не однозначно трактуються дослідниками. Тому важливо уникнути термінологічної підміни предмета і діяльності, яка досить часто призводить до зміщення смислових акцентів у педагогічному процесі і нівелює значимість вищеназваних напрямків у вдосконаленні вітчизняної освіти. Так, латинське слово homo в російських словниках перекладається як людина raquo ;. Похідні від нього терміни humanus і humanitas наводяться деколи як слова-синоніми тотожні поняттю людяність raquo ;, хоча можна виділити різні смислові контексти. Термін humanus (гуманізм) з часів епохи Відродження співвідноситься зі світоглядом антропоцентризму, згідно з яким людина мислиться центром світобудови. У зазначеному аспекті дане поняття відображає моральний принцип відносин між людьми, в основі якого лежить турбота про людину, прагнення до поліпшення його життя, забезпечення задоволення його потреб, вільний розвиток індивіда, його природних задатків і здібностей. У даному відношенні поняття людяність близьке за значенням поняттю особистість raquo ;, благо якої стає основним критерієм оцінки діяльності соціальних інститутів.
Подібний інтерес до особистості людини, її внутрішнього світу, інтересам, устремлінням, самореалізації знаходить відображення в гуманізації освіти, в її особистісно-орієнтованих технологіях.
При цьому необхідно відзначити, що особистість може бути зовні високо утворена raquo ;, добре розбиратися в питаннях природознавства, історії, етики, естетики, політики, права і, тим не менш, утверджувати в житті антигуманізм, крайній егоїзм, зло, безкультур'я, агресію. Самоствердження і самореалізація подібної особистості відбувається за рахунок інших, більш гуманних і толерантних. У цьому випадку важливо враховувати той факт, що дитина вступає в систему освіти, вже маючи деякі усталені знання, переконання, ідеали, ціннісні орієнтири. Тому в освіті дуже важливо усвідомити, якого рівня культури досягла та чи інша особистість; що вона стверджує у своєму житті; до чого прагне і що не сприймає; які власне людські якості вже розкрила і які ще належить розкрити в цілеспрямованому навчально-виховному процесі. Подібна позиція неодмінно передбачає посилення уваги до проблем етичного та естетичного виховання, залучення в активний освітній процес дітей, що мають відхилення у психічному та фізіологічному розвитку, інвалідів дитинства, неповнолітніх злочинців та ін. Недарма ще в античній традиції використовувалося поняття humanitas (людяність) як еталонна заданість, втілена в культурі діяльності, в стані якоїсь естетичної та етичної завершеності культурного розвитку індивіда. Подібний стан пов'язували з вищими проявами людських якостей в тій штучному середовищі, яку створював сама людина своїми думками, словами, вчинками. Тому, на наш погляд, принципове значення має поділ понять гуманізм і гуманітарність raquo ;.
