оловних рисах, капіталізму в цілому як суспільно-економічної формації. По-друге, думка про те, що капіталізм, була наявна тоді в передових буржуазних країнах, в основному готовий для соціалістичної революції і коштує майже напередодні її здійснення [1, c. 376].
Класики буржуазної політекономії розуміли громадянське суспільство як світ матеріальних потреб людей, бачили в ньому комплекс відносин з виробництва, обміну, розподілу і споживання матеріальних благ. Двигуном громадянського суспільства вони вважали не якісь надприродні сили, але реальні інтереси складових його індивідів, діяльність яких підпорядкована об'єктивним законам економічного життя.
Близькому умонастрою Маркса і Енгельса довелося дослідження «анатомії» і «фізіології» державно-організованого суспільства, яке проробив Руссо. Їх підвищений інтерес викликали його погляди на демократію як на норму політичного буття індивідів, які об'єдналися для спільного життя і діяльності в єдине суспільство [4, с. 505 - 506].
Марксистська політико-юридична концепція складалася не без впливу поглядів видатних французьких істориків епохи Реставрації О. Тьєррі, О. Мінье, Ф. Гізо та ін. Ці вчені зуміли реалістично поглянути на факти тісній залежності державного ладу, правових установлень від матеріальних умов суспільного життя, від відбувалася в історії боротьби класів. Вони вважали: політичні інститути, юридичні норми створюються суспільством, є відображенням суспільного ладу, первинного по відношенню до них; породжені суспільством політико-правові установи потім починають самі впливати на соціальне життя, видозмінювати її.
Чималу роль у виникненні марксизму зіграли ідеї ряду представників європейської філософії. Серед них справедливо виділити класиків німецької філософії, особливо - Гегеля. Марксизм випробував тяжіння розвиненою ще до нього (зокрема, Гегелем) ідеї свободи - антипода сваволі. Маркс і Енгельс сприйняли від Канта, Фіхте, Гегеля чітко виражену в їхніх працях конструкцію права як специфічного реального ставлення, що складається між суб'єктами суспільної взаємодії. Учасники цього відносини контактують один з одним в ході обміну соціальними цінностями як рівні, вільні, автономні індивіди.
Державно-правові погляди Маркса і Енгельса зазнали впливу ще одного ідеологічного комплексу. Перш про нього було не прийнято говорити. Мова йде про західноєвропейському політичному лібералізмі - напрямку суспільної думки, пов'язаному з іменами Дж. Локка і Ш. Монтеск'є, І. Канта і К. Т. Велькера. Самі Маркс і Енгельс не акцентували уваги на близькості деяких своїх поглядів лібералізму. Навпаки, де могли, намагалися від нього дистанціюватися, вважаючи таку ідеологію переважно буржуазної, чужої пролетаріату. Тим не менш, важко заперечувати спорідненість з ліберальними уявленнями настільки відомих положень марксизму, як: «всякий раз, коли під питання ставиться та чи інша свобода, тим самим ставиться під питання і свобода взагалі», «вільний розвиток кожного є умовою вільного розвитку всіх» , «немає прав без обов'язків, немає обов'язків без прав», «свобода полягає в тому, щоб перетворити державу з органу, який стоїть над суспільством, до органу, цьому суспільству цілком підлеглий». Необхідно, щоправда, підкреслити, що саме наведені та інші подібні їм положення Маркса і Енгельса були чужорідними пролетарски-класової природі марксизму [4, с. 505 - 509].
Марксистський погляд на класовий характер держави і права похідний від історико-матеріалістичного розуміння природи соціальних класів та їх взаємодії. Завдяки цьому розумінню робиться очевидніше вкоріненість держави і права в «матеріальних життєвих відносинах», наочніше проступає об'єктивна суспільна потреба в них на деяких етапах історії, ясніше стають закономірності відбуваються в них змін і т. Д.
Класова суспільно-економічна формація, згідно марксизму, неодмінно передає політичної та юридичної надбудові якість класовості, в якому укладено два ряди властивостей. Один ряд - абстрактні, загальні моменти, що характеризують всяка держава і всяке право. Другий - властивості, породжувані конкретно-історичною специфікою певної класової формації. У числі цих властивостей: тип зв'язку законодавчої, виконавчої та судової влади (якщо такі якось розмежовані), принципи побудови, комплектування та функціонування апарату держави, порядок нормотворчості, засоби забезпечення дотримання офіційних приписів і т. П.
Одночасно з виробленням розуміння класовості політичної та юридичної надбудови як складного соціального якості Маркс і Енгельс ввели розрізнення організаційно-інституційних аспектів надбудови і спрямованості її практичної дії [7, c. 29].
В умовах поділу суспільства на протилежні класи життєдіяльність політичної та юридичної надбудови, узятої у всіх її вимірах, пронизує і визначає ...
