нкретної ситуації, скільки від загального ставлення до подій навколо, від забобонів, що існують у масовій свідомості, від «протестних» стереотипів. Опитування, будучи по суті засобом зондування стану суспільства, в принципі дозволяють маніпулювати громадською думкою.
Особливо очевидним є застосування цього методу в галузі реклами. Тут навіть розроблена особлива концепція «іміджу» - специфічний «образ» сприйманого предмета, коли ракурс сприйняття навмисне зміщений і акцентуються лише певні сторони об'єкта. Тому досягається ілюзорне відображення об'єкта чи явища. Між іміджем і реальним об'єктом існує так званий розрив у достовірності, оскільки імідж згущує фарби образу і тим самим виконує функцію механізму навіювання. Імідж будується на включенні емоційних апеляцій, і мистецтво реклами в тому і полягає, щоб забезпечити психологічно дію сугестивна сторін іміджу. Практика створення іміджу використовується не тільки в рекламі, а й у політиці, наприклад у період виборчих кампаній. У масовій поведінці стихійних груп імідж висунутих натовпом лідерів також набуває великого значення як фактор психологічного впливу, що здійснює шляхом навіювання регуляцію поведінки маси людей.
Наслідування має ряд спільних рис з явищами зараження і навіювання, проте його специфіка полягає в тому, що тут здійснюється не просте ухвалення зовнішніх рис поведінки іншої людини або масових психічних станів, але відтворення індивідом рис і зразків демонстрируемого поведінки.
Розробка ідей про роль наслідування в суспільстві характерна для «теорії наслідування» Г. Тарда. В основних рисах ця теорія зводиться до наступного: «фундаментальним принципом розвитку та існування суспільства служить наслідування. Саме в результаті наслідування виникають групові норми і цінності. Наслідування виступає як окремий випадок більш загального «світового закону повторення». Воно виступає джерелом прогресу: періодично в суспільстві відбуваються винаходи, яким наслідують маси. Ці відкриття та винаходи входять згодом у структуру суспільства і знову освоюються шляхом наслідування. Воно мимоволі ».
Аналізуючи різні види наслідування можна сформулювати наступні закони наслідування: наслідування здійснюється від внутрішнього до зовнішнього, тобто внутрішні зразки викликають наслідування раніше, ніж зовнішні: духу релігії наслідують раніше, ніж обрядам; нижчі (маються на увазі нижчі, але соціальних сходах) наслідують вищим (провінція - центру, дворянство - королівському двору) і т.д. Подібна концепція дасть класичний приклад абсолютизації ролі наслідування у суспільстві, коли всі суспільні проблеми розглядаються з точки дії деякого психологічного механізму.
Як бачимо, в кожному випадку здійснення впливу за допомогою зазначених вище способів наштовхується на ту чи іншу ступінь критичності особистостей, складових масу. Вплив взагалі не може бути розглянуте як однонаправлений процес: завжди існує і зворотний рух - від особистості до надаваному на неї впливу. Особливе значення все це набуває в стихійних групах. Стихійні групи і демонстроване в них масову свідомість, є істотним компонентом різних соціальних рухів.
Громадська думка виступає в експресивній, контрольної, консультативної та директивної функціях. Тобто воно займає певну позицію, дає пораду або виносить рішення по тих чи інших проблем. Залежно від змісту висловлювань громадську думку виражається в оціночних, аналітичних, конструктивних або підчас деструктивних судженнях.
Зазвичай громадську думку регулює поведінку людей, соціальних груп і політичних інститутів у суспільстві, виробляючи або асимілюючи (запозичуючи зі сфери науки, ідеології, релігії) і насаджуючи певні норми суспільних відносин. Залежно від знака висловлювань громадська думка може виступати у вигляді позитивних чи негативних суджень.
Висновок
На закінчення можна зробити наступні короткі висновки.
Масова свідомість - це специфічний елемент суспільної свідомості. Специфіка його полягає в тому, що воно включає в себе поширені в суспільстві ідеї, погляди, уявлення, ілюзії, соціальні почуття. У ньому переплітаються буденно-психологічний і теоретико-ідеологічний рівні суспільної свідомості. При цьому масова свідомість формується під впливом цілої низки факторів: як результат впливу безпосередніх умов життя, так і цілеспрямованого впливу через ідеологію, засоби масової інформації, а також інші форми.
Виникає масову свідомість з процесом масовізації суспільного життя, в процесі самооріентаціі мас, і в процесі їх обробки різними ідеологічними інститутами. Отже, носієм масової свідомості є маса - ситуативно виникаючі (існуючі) соціальні спільності, імовірнісні за своєю природою, гетерогенні за складом і статистичні за фор...
