ні актори сучасних революцій: види, ресурси впливу, стратегії
Моделі управління міжнародними конфліктами революції в сучасному вигляді і будь-які їх різновиди - це технології інформаційно-психологічного управління міжнародними конфліктами розраховують в тому числі, їх штучну ініціацію. Саме в такі етнополітичні конфлікти пішли суспільства в перш стабільних і політично передбачуваних державах після зовнішньої ініціації технологій і «керованого хаосу».
Нині управляти спеціально ініційованими політичними конфліктами набагато вигідніше, ніж прагнути домовитися з лідерами держав, що відчувають за собою реальну силу і спираються на підтримку армії і основної маси місцевого населення. Насправді, сучасні міжнародні конфлікти, незважаючи на їх відчутну унікальність, неповторність і непередбачуваність, мають велику схожість і формуються в загальному по одним і тим же закономірностям, що дозволяє прогнозувати їх подальший розвиток і розглянути ці конфлікти як об'єкт зовнішнього управління, сформулювати їх узагальнені і статистичні характеристики. Сучасними конфліктами можна і потрібно управляти, виходячи із загальних для всіх них закономірностей виникнення, еволюції та дозволи. Уявлення про міжнародних конфліктах як про суто персональних і непрогнозованих явищах ведуть до запізнілого та неефективного реагуванню по факту, до практики політичних імпровізацій.
У сучасній конфліктогенності прийоми інформаційно-психологічного впливу вживаються в рамках чотирьох пануючих культурно-цивілізаційних моделей: англосаксонської, східноазіатськиій, близькосхідної (ісламської) і романогерманской (західноєвропейської), кожна з яких прагне перетворити політичні системи учасників проблем в відповідно до власної картиною світу. Потрібно підкреслити, що всі чотири моделі в наші дні ефективно функціонують в сферах міжнародних конфліктів, не входячи в протиріччя між собою і часто взаємно доповнюють один одного. Їх ефективність у мирному врегулюванні конфліктів дозволяє аналізувати ці моделі як дійсну альтернативу силовому умиротворенню, діяльно продвигаемому сьогоднішній день в сферу міжнародних відносин західної політики. Застосовувані в даних моделях інформаційно-психологічні прийоми мають всі властивості промислових технологій: своєю універсальністю, тобто применимостью до різних типів конфліктів, багаторазової тиражовані і непередбаченістю кінцевого результату. У свою чергу, існують суттєві відмінності між технологіями та окремими прийомами, методами і способами психологічного впливу на конфліктні ситуації: технології - це готовий набір інструментів управління конфліктами, заснований на знанні і використанні в контурі управління загальні закономірності їх зародження, еволюції та дозволи, в той час як індивідуальний підхід до кожного нового конфлікту вимагає щоразу шукати нові інструменти впливу, до томуже в основному емпіричним шляхом і з помітним запізненням.
Англосаксонська модель вивчає вирішення конфліктів в глибокій, примусової трансформації політичних систем ворогуючих сторін, точніше свого опонента, який повинен прийняти політичні та демократичні інститути англосаксонської цивілізації. Як прийнято англосакси вживають методи як силового тиску, так і методи несилового впливу, такі як м'яка сила, психологічна боротьба. Англо-саксонська модель бере основу за протестантському світогляді і етиці, корисності кінцевого слідства.
Східноазіатська модель відштовхується з цільової вирішення конфлікту у поступовому, тривалому запровадженні політичних систем і цінностей двох сторін, опонентів у власну систему політичних відносин, потроху розпускаючи у своїй системі національну ідентичність політичних систем найбільш слабких учасників. Не секрет непомітний догляд цілих народів, деяких етнічних груп в Китаї в результаті тривалої асиміляції.
Близькосхідна або ісламська модель воліє процес вирішення конфліктів у затягуванні, проекції історично сформувалися ісламських традиційних пристроїв врегулювання соціально-політичних взаємин на зонисфери конфліктів, у тому числі за рахунок розширення масштабу ісламського світу та поширення впливу ісламського світорозуміння. Поділ світу за релігійною вищості відроджує дух релігійних воєн, джихаду, який включає в себе і мирні засоби розв'язання міжнародних конфліктів, і збройну боротьбу за віросповідання. У шиїтській області ісламу, царствующей в Ірані, відсутні гасла до джихаду проти невіруючих, також, керівники цієї країни припускають про міжцивілізаційне діалозі, висувають пошук взаєморозуміння та взаємоповаги між християнськими і мусульманським населенням не шляхом взаємного заперечення ціннісних приписів, а шляхом обменіваніі цивілізованих і технологічних переваг.
Романо-германська модель, заснована на своїй культурній, політичній етичні норми, на думку деяких авторів, ускладнена стереотипами, комплекс...
