ом встановлених моральних уявлень, не завжди сходяться з уявленнями інших культур. Таким чином, дана модель трактує, що процес врегулювання конфлікту охоплює видозміна поглядів його учасників, головним чином зміщенням усталених в цій культурі пануючих моральних норм і цінностей. Ця модель психологічного впливу на конфлікти не ставить завдання шляхом прямого втручання змінити політичні системи його учасників, а прагне управляти свідомістю політичних еліт, що стоять при владі в державах-учасницях конфлікту, а також свідомістю різних верств місцевого населення і міжнародної громадськості, спонукаючи їх сприймати конфлікт в Відповідно до пропонованого їм чином конфлікту, т. е. дивитися на конфлікт очима європейської спільноти.
Англосаксонська модель реалізується в політиці у вигляді проведених Сполучені Штати Америки та їхніми союзниками психологічних операцій, в яких використання прямої збройної сили розглядається в якості обслуговування по відношенню до технологій інформаційно-психологічного управління масовим і індивідуальним свідомістю населення як безпосередньо в зонах міжнародних конфліктів, так і поза ними. Модель такої операції складається з наступної послідовності фаз: політичної стратифікації суспільства, політичної поляризації стратов, перевіряється поведінкової реакції та психологічної корекції політичної поведінки груп населення і цільових аудиторій, заснованої на принципі зворотного зв'язку. Застосування психологічних технік стає особливо небезпечним в умовах етнополітичних конфліктів: багато різновидів масових психологічних станів, які формувалися протягом історичного періоду розвитку національної самосвідомості, включаючи стану суміжні й агресивні, вже закладені в етнічній пам'яті і, майже в незмінному вигляді, не віддаючи собі звіту (т. е. на рівні колективної підсвідомості) передаються з покоління в покоління. Їх не потрібно спеціально формувати під конкретну психологічну операцію. Історичні пристрої ініціації цих станів, не раз спрацьовують у історичній практиці міжнаціональних конфліктів, також знайомі. Для того щоб перевести населення якого-небудь етнічного анклаву з психологічного стану мирного добросусідства в стан агресії, достатньо лише адаптувати формат психологічного імпульсу, ініціюючого психологічний механізм перемикання станів, характерних для даного етносу, до сучасних умов.
Технології політичних переворотів і «керованого хаосу» мають безперечну схожість з «кольоровими революціями», вживаючи все той же арсенал психологічних і організаційних прийомів, шаблонів і схем, але приймаючи при цьому акцент на методи, здатні розщепити згуртованість традиційних східних суспільств на дрібні фрагменти, з тим щоб змусити окремих особистостей зі складу родових і племінних кланів, дезорієнтувати їх у політичній ситуації за допомогою технологій управління масовою свідомістю і створити з цих дезорієнтованих громадян головний інструмент будь «кольорової революції» - політичну натовп. Методи і технології, що дозволяють розщепити згуртовані традиційні суспільства на окремі уривки, занурюючи суспільство в стан гниття і політичний хаос, що підкоряється своїм законам, носять назву технологій «керованого хаосу». Одним з авторів популярної на Заході «теорії керованого хаосу» є американський стратег, дипломат і політолог Стівен Манн. Суть виставляється ним концепції наступна. Мета будь-якої особливої ??психологічної операції - постачити добровільну подчиняемость представляє інтерес людини з тим, щоб пізніше вільно і без будь-яких обмежень використовувати його в своїх цілях - як неживого інструменту, ресурсу, витратного матеріалу. Цей результат порівняно нескладно забезпечити в західних ліберальних суспільствах, де кожен громадянин - індивідуаліст в життя переслідує лише особисті цілі і, хоча і користується в деякій мірі допомогою і захистом держави, в основному бореться і виживає поодинці. Такого індивідуума нескладно психологічно зламує і перепрограмувати під будь шаблон політичної поведінки, включаючи так званий демократичний, оскільки жодна навіть найсильніша особистість не в змозі вистояти перед напором системи і вживаними нею технологіями психологічного переконання і примусу. Ось чому в західному середовищі так відомі і результативні численні техніки прихованого маніпулювання, промивки мізків, рефлексія управління, а секти порівняно просто вербують і обробляють прихильників. Адже для того щоб дістати собі прихильника, необхідно всього лише зламати його особисті захисні бар'єри, які забезпечила йому природа при народженні для захисту психіки від зовнішніх негативних впливів, і замінити його систему цінностей своєї. У традиційних суспільствах з коллектівнойсуб'ектностью все по-іншому. Там окрема особистість, інтегрована в суспільство, клан, рід або плем'я, захищена цим суспільством від будь-якого зовнішнього негативного психологічного впливу, навіть найпотужнішого. У протидії негативному впливу або будь-якої форми інформаційної агр...
