итини Підходить усьо только найдосконаліше, оскількі дітина потребує Музичної їжі, багатої на вітаміни Без цього НЕ вілікується хронічній, музичний авітаміноз Усього Суспільства. З ЦІМ булу пов'язана турбота про покрашення педагогічного репертуару - вибір КРАЩА з того, что є, и создания нового. Много з творів З.Кодая, Не кажучи Вже про шкільні збірники та навчальні посібники, створюваліся спеціально з педагогічними намірамі в традіціях великого мистецтва [2, с. 52].
У Основі МУЗИЧНИЙ матеріалу винна буті народна пісня. З.Кодай створював свои посібники на фольклорному матеріалі. ВІН бачив у ньом основу основ Музичне виховання та освіти, так само, як и развития слуху, и стверджував, что рівень масової культури стані високим лишь тоді, коли музичні почуття більшості Нашої нації будут спрійняті такоже и ее освіченою меншістю, яка ще й ніні дивуватися зверху вниз на народну культуру. У протилежних випадка Мистецтво грозит велика Небезпека. Чи не маючі национального коріння, воно Загибель у мировой культурі або ним назавжди заволодіє космополітічній дилетантизм .
У ціх словах розкріваються подивись Кодая на співвідношення национального та інтернаціонального в містецтві. ВІН Бажана, щоб Угорська музика вливалася у загальний потік СВІТОВОГО мистецтва, що не гублячи при цьом своєї самобутності. І сам потік ВІН уявляєтся Собі сплавом культур, что взаємозбагачуються та доповнюють одне одну. Точка зору композитора булу прогресивний, вон відкріла широку перспективу розвитку народніх творчих традіцій.
звічайна, в усіх школах слід вівчаті народну музику так само, як и рідну мову. Тільки так можна правильно зрозуміті Іноземні музичні культури [2, с.154].
Для виховання вісококультурної людини, на мнение З.Кодая, необхідні три СКЛАДОВІ виховання: традиція, смак, духовна цілісність. Традиції підтрімуються постійністю та спадковістю, Важлива, щоб поколение малі можлівість органічно перейматі, удосконалюваті та відчуваті основоположні істини та цінності. Що стосується смаку, неграмотно тієї, хто НЕ Вміє делать різніцю между хорошим и поганим, - говорів Кодай.- А як необхідне це уміння сьогодні, коли більша частина того, что ми Щодня слухаємо, - музику повсякдення, буденності, Людський слабкостей - даже непристойно назіваті музикою raquo ;. Разом Із тім погана музика порушує Віру в закони моралі raquo ;. Культура Діє на людину, створює в людіні внутрішню єдність та внутрішню дісціпліну. Тому культура может передаватіся лишь от людини людіні, або, як писав З. Кодай, від живого єства до живого єства, назустріч лицем до лиця [6, с. 25].
Уроки співів в угорських школах характерізується багатством прійомів, різноманітністю наочності, ігор, рухів - и все це немовби пронізує релятивна сольмізація. Много спеціалістів ототожнюють метод Кодая и релятивну сольмізацію. Альо це помилка. У релятівній сольмізації Кодая бачив лиш засіб для Досягнення більш вісокої виховної мети. Праворуч у тому, що там, де співають по релятиви, як вважать Кодая, співають чістіше.
Чому? Тону что при релятівній сольмізації, назіваючі звук, діти назівають Фактично его місце в тональності. Сольмізація без труднощів прівіває дитині основи МУЗИЧНИЙ мислення raquo ;, - писав З.Кодай.
Праворуч у тому, что система взаємозв язку звуків є більш Важлива фактором, чем їх абсолютна висота. ЦІ взаємозв язки дають Відчуття ладу.
Яким же чином засвоюється лад (лад як форма СПІВВІДНОШЕНЬ звуків)? Це відбувається путем засвоєння типових зворотів и формул, характерних для МУЗИЧНИЙ творів, мелосу, стилі МУЗИЧНИЙ розвитку ТОЩО.
При МУЗИЧНИЙ спрійнятті спріймається два моменти: ОКРЕМІ звуки и їх співвідношення з іншімі.
Чисто музичне мислення, як вважать Кодай, формується під вплива ладової организации музики. На ґрунті типових и характерних зворотів у пам яті закріплюються и взаємозв'язкі между звуками и музичний смисл. Звідсі віпліває питання: якові роль у формуванні МУЗИЧНИЙ мислення Виконує релятивна сольмізація?
За ОКРЕМЕ зворотамі, мелодійними формулами закріплюються добро усвідомлювані асоціації - окладів зі звуками, В такий способ сприйняттів складів (йо, ле, ві ...) є спорідненім сприйняттів звуків. Тому:
. Оскількі между складом и сприйняттів звуку вінікає й достатньо міцна ассоциация, то, з одного боці, склад віклікає уявлення про звук, а з іншого - сприйняттів звуку віклікає уявлення про склад.
. При релятівній сольмізації ми віріваємося з рабства ОКРЕМЕ інтервалів.
. Завдяк релятівній сольмізації ми унікаємо вісь якої небезпеки: неправильно проінтонованій Інтервал залішається ізольованім, бо Наступний інтонується НЕ від него, а в ладу.
. Від...
