тторіно також був глибоко віруючою людиною. Всі, хто його знав, згадували, що коли він йшов до столу, то завжди благословляв їжу і читав подячну молитву, коли піднімався з за столу. Вітторіно часто сповідався і хотів того ж від своїх учнів. «Будинок його був святая святих звичаїв, справ і слів».
Веспасіано да Бістіччі пише, що зі школи Вітторіно вийшли достойні люди як у житті, так і в науці. Справою Вітторіно було дати дивовижний приклад свого життя, він надихав кожного жити морально.
«Був Вітторіно низького зросту, худий, дуже веселий від природи, так що здавалося, він завжди сміється». Говорив мало, одягався у темний одяг, носив довге до землі сукні.
Листи правителів Мантуї і самого Вітторіно дають додаткові дані про спосіб вчителя. До Вітторіно зверталися carissime noster, так правителі зверталися один до одного. «Листи підтверджують постійну турботу Вітторіно про людей - про жінку, чомусь не оформившей« вид на проживання »в Мантуї. І що характерно, Джанфранческо Гонзага на прохання Вітторіно дає дозвіл всупереч порядкам міста, і обидва правителя повідомляють Вітторіно, що вони це роблять вчасно ». Це підтверджується словами Гонзаги у листі до Вітторіно: «ми постановили, щоб та жінка, яка прийшла сюди з Бреши, та її супутники ніякому покаранню не піддавалися і не зазнали його через недбалість, яку проявили, не отримавши нічну грамоту, згідно наших порядків , і їх завдяки твоєму зусиллю ми звільняємо про всякого осуду ». Видно, що вони шанобливо ставляться до прохань Вітторіно. Також з цієї фрази можна судити про наполегливість і характері Вітторіно. Тон листів Гонзаги показує його велику довіру до Вітторіно.
У листі Віторіно до Андреа Коррера можна помітити вже згадану турботу про інших. У цьому листі він просить довідатися про становище Якопо скудела, у якого забрали майно і довели до злиднів. Вітторіно хоче захистити його права і звільнити його від податей, щоб хоча б трохи полегшити його нещастя. З листа видно, що він довіряє Андреа Коррера: «Я зважився покласти цю справу на тебе, [до того] мене схиляють як твоя виняткова доброзичливість по відношенню до мене, так і моя Не менша постійна турбота про Джованні Франческо, якого через те , що він ваш, я поважаю і ніжно люблю не інакше, як сина ».
Зі школи Вітторіно вийшло безліч учених, педагогів, державних діячів, воєначальників, які поповнювали ряди нової інтелігенції та правлячих груп населення.
Зі спогадів учнів можна зробити висновок, що Вітторіно залишився в пам'яті сучасників як благородний, стримана людина, цілком відданий своїй справі і мав авторитет серед учнів і друзів і має великий вплив на оточуючих.
1.2 Традиція ренесансного виховання в Будинку радості
XV в.- Час світанку педагогічних ідей гуманізму. Світські форми соціальних відносин стають на порядок вище релігійних. На зміну середньовіччя в Західну Європу прийшла епоха Ренесансу, що пройшла під знаком гуманістичних ідей. У цей період йде поступове изживание старих форм економічної діяльності, старих феодальних структур. Діячі епохи Відродження - гуманісти -провозглашалі людини головною цінністю на землі і прокладали нові шляхи її виховання, прагнучи розкрити в людині все найкраще. Гуманісти заново відкрили, як багато зробили античні народи Греції та Риму. Прагнучи наслідувати їх, вони й назвали свого часу «Відродженням», тобто відновленням античної традиції.
«У центр було поставлено людину, представник роду, а сім'я - це місце, де починає формуватися людина - майбутній член суспільства, де дитина навчається перші соціальним навичкам. В якості головного завдання висували виховання нового, більш досконалого людини ». «Гуманістичний ідеал - це і соціальність, і моральність, уявлення про гармонійний розвиток людини і важливості фізичного виховання, збудовані на християнській основі».
Нова епоха висувала нові педагогічні ідеали, шукала адекватні їм механізми утворення. Якщо раннє середньовіччя виробило модель авторитарного, патріархального виховання з опорою на традицію, авторитет і волю, то в епоху Відродження намітилася тенденція до переосмислення на принципово інших підставах.
Увага гуманістів до педагогічної проблематики в чому пояснювалося їхнім прагненням виправити і поліпшити людину і суспільство, а це пов'язувалося з вихованням і навчанням. Гуманістичний ідеал освіченої людини включав в себе уявлення про людину культурному, котрий уміє добре говорити, переконувати співрозмовника. Гуманісти закликали до морального впливу на розум вихованців, і на їх серце, почуття, волю.
На думку Н.В. Ревякіна, метою гуманістичного виховання є підготовка людини до життя в суспільстві. Необхідно навчити його жити спільно з людьми і тому він ...
