повинен бути сформований певним чином. «Ця соціальна мета об'єднує всіх гуманістів, у деяких з них вона наповнена цивільним змістом і здійснюється у вихованні гідного громадянина». Одним із головних завдань гуманістів у вихованні було сформувати доброчесної людини. «Моральне виховання починається з ранніх років дитини в сім'ї, при цьому на батьків покладається величезна відповідальність за таким вихованню; триває воно протягом усіх шкільних років, роль учителя при цьому стає першорядної ». Інше важливе завдання виховання - зробити людину культурним і освіченим.
Свої ідеї педагоги-гуманісти знаходили не тільки в класичному спадщині. Вони взяли багато від лицарського виховання, коли говорили про фізичну досконалість людини. «Розумовий рух гуманізму і Відродження виникло як наслідок змін у середньовічному світогляді, оплотом якого була католицька церква. Якщо церква вчила, що людина в земній юдолі повинен звертати надії до Бога, то в центрі нового світогляду виявилася людина (homo), який покладав надії на себе ». Інтенсивний розвиток мистецтва, наукових знань, літератури призвело до підйому педагогічної думки. У середині XV ст. було винайдено книгодрукування і це призвело до зростання освіченості та розвиткові культури.
Колискою європейського Відродження вважається Італія. У той час йшла боротьба італійських міст за незалежність, завдяки цьому пробуджувалось почуття причетності до єдиного етносу, і це породжувало духовний рух, який висунуло ідеї громадянського виховання. Цим займалися видатні італійські педагоги, такі як Леон Баттіста Альберті (1404-1472), Леонардо Бруні (1369-1444), Лоренцо Валла (+1405/1407-1457), Вітторіно так Фельтре (1378-1446), Баттіста Гуаріні (1374-1460 ). Ідея навчання полягала в тому, щоб сформувати члена суспільства, «чужого християнському аскетизму, розвиненого тілесно і духовно, вихованого в праці». Альберті помічав, що це в кінцевому підсумку дасть вчинені чесноти і повне щастя raquo ;.
Освоєння класичної греко-римської культури - кращий спосіб виховання, на думку італійських гуманістів. В якості зразка педагогічних ідей розглядалися ідеї Квінтілліана. До цих ідеалам, звернулися, наприклад, в 20-і рр. XV ст. Вітторіно так Фельтре і Баттіста Гуаріні.
Все, що ми знаємо про Вітторіно, ми знаємо за свідченнями його учнів. Вітторіно присвятив усе своє життя школі і не написав про власний стиль викладання. Це за нього зробили його учні, які не дозволили його імені зникнути з пам'яті людей і зі сторінок історії. Про Вітторіно крім учнів писали і його сучасники. «Про його життя і діяльності відомо багато чого, навіть зовнішній вигляд, звички, жарти Вітторіно відобразили учні і сучасники у своїх спогадах».
Сассоли да Прата став учнем Вітторіно ла Фельтре в 1438 році, після смерті батьків. У Вітторіно Сассоли був асистентом з математики та музиці. Подібно своєму вчителеві, Сассоли зневажав багатство і поважав бідність і як казав інший учень Вітторіно Пренділаква, він «був весь як би зроблений з Вітторіно». За листами-спогадами Сассоли можна говорити про те, що він був вдячний і щиро відданий своєму вчителеві. У них він висловив свою любов до наставника і сові безмежну повагу. Він намагався у всьому бути схожим на нього. У листі до Леонардо Даті він закликав прийняти вчення Вітторіно. «Саме в ній виховані й наставлені, стародавні греки і наші [римляни] обезсмертили своє ім'я». Вітторіно «найкращий і спільний батько всіх, хто прагнути вчитися». Сассоли пише, що Вітторіно прийме всіх охочих у нього вчитися з гостинністю. У листі Сассоли спонукає «уявити молоді нашого Вітторіно».
У своєму листі анонімному одному, Сассоли да Прата намагається переконати свого співрозмовника в помилковості своїх суджень, який, мабуть погано відгукувався про Вітторіно. Сассоли дорікає одного в тому, що той неправильно судить про Вітторіно і накидається на настільки гідні науки і мистецтва, як арифметика, музика. Не знаючи, що за людина Вітторіно де Фельтре, друг Сассоли бере на себе сміливість засуджувати його і спосіб його викладання, кажучи про те, що «старості властиво безумство» і Вітторіно став безрозсудним і божевільним.
Сассоли дорікає друга і його друзів у сприйнятті виключно краси промов і стилю Цицерона, але не їх змісту.
«Вітторіно вважає, що при навчанні дітей треба слідувати ретельно чотирьом відомим правилам граматиків: показати і витлумачити слова, вивчити і пояснити поетів, дізнатися історії, читати з певним наголосом; дізнавшись добре їх, кожен легко і впевнено приступить до іншим важким речам; нехтуючи ж ними, з необхідністю зруйнує, немов прибравши фундамент, все залишився споруда ».
«Свідоцтво Сассало про те, що Вітторіно наказував постійно вправлятися в проголошенні вигаданих промов, означає від...
