ласного Я від інших відчуттів. Дитина ще не здатний виділяти конкретну поведінку, переживання, мотивації, не може розрізняти соціальний досвід та індивідуальний. Тому, перебуваючи на даному етапі розвитку, дитина здатна сприймати своє найближче оточення і своїх батьків у будь-якому вигляді. Вже пізніше він почне добре розуміти, що навколо є погане і хороше, те, що закладено в нього вже в самому ранньому дитинстві, а це зробить великий вплив на становлення його особистості.
Моральна толерантність покликана об'єднати в собі два цих поняття: вона асоціюється з внутрішнім Я, що укладена в людської особистості, прагне до довіри і розуміння.
У Законі РФ «Про освіту» відображені такі позиції по відношенню до освіти: «зміст освіти є одним із факторів економічного і соціального прогресу суспільства і має бути орієнтоване на забезпечення самовизначення особистості, створення умов для її самореалізації, розвиток суспільства, зміцнення і вдосконалення правової держави. Зміст освіти має сприяти взаєморозумінню і співпраці між людьми, народами незалежно від расової, національної, етнічної, релігійної та соціальної приналежності, враховувати різноманітність світоглядних підходів ».
Толерантність поєднує в собі загальноприйняті смисли і цінності, сповідувані сторонньою людиною, але при цьому власний внутрішній світ усвідомлюється і сприймається все з тими ж почуттями. Саме володіння толерантністю може допомогти людині стійко витримати будь конфліктні ситуації, а також напруги, які незмінно при цьому присутні. У науковій літературі існує ціннісно-смисловий підхід до розгляду видів толерантності. Аналіз поняття «толерантність» актуалізує проблему вивчення трьох видів толерантності: особистісної, соціальної та етнічної [2].
Особистісна толерантність включає в себе, перш за все ціннісно-смисловий зміст, в якому центральне місце займають «повага» до людини, її право і свобода відповідальності за власне життя і визнання такої за кожною людиною. У даному типі толерантності насамперед важлива стійка позиція особистості, у якій відбиваються її установки, цінності і смисли, тому саме вони, з одного боку, визначають внутрішній світ людини, його відчуття і переживання, а з іншого - є мотиваційними регуляторами, визначальними реальну поведінку людини. Розвиток і становлення особистості пов'язано з її соціалізацією, тобто входженням в соціум. Результатом може бути соціальна толерантність особистості.
Соціальна толерантність - це партнерське взаємодії особистості з різними соціальними групами суспільства, вона спрямована на рівновагу в суспільстві, на захист прав та інтересів особистості у складі різних соціальних груп. Поведінка вважається соціальним, вважає М. Вебер, «коли з змісту, що йому надає суб'єкт, воно соотнесено з поведінкою інших людей» (приклади). Окрема людина як представник певної соціальної групи, на думку М. Бубера
«В єдності, спирається лише на реальність відмінності між Я і Ти». Співвідносячи себе з «іншим», людина здатна на спільний пошук спільної позиції, при якій «зіткнення і боротьба думок стає діалогом, а його учасники партнерами». Соціальна толерантність проявляється в соціальній відповідальності особистості, за себе і групу однодумців у тому числі етичної та правовій сфері. Визнання за іншими соціальними групами права на існування пов'язане з соціально-психологічної зрілістю особистості, не тільки усвідомлює свою приналежність до тих чи іншим соціальним групам, а й розділяє її ціннісні орієнтації. Відповідно, сприйняття «інших» походить через призму загальних соціальних цінностей, установок, стереотипів, а нерідко упереджень, забобонів і т.п. Соціально толерантним можна назвати поведінку визнає за іншими людьми право і можливість належати до іншим соціальним групам. Соціальна толерантність проявляється в соціальній відповідальності особистості, за себе і групу однодумців у тому числі етичної та правовій сфері. Педагогічної завданням у розвитку соціальної толерантності особистості є розширення її соціально-рольового репертуару, розвиток комунікативної культури як основи для прийняття різноманіття в проявах соціального життя суспільства і пошуку способів націлюються учнів на ефективну взаємодію з представниками різних соціальних груп.
Третій вид - етнічна толерантність. Вона не може бути поставлена ??в один ряд з іншими компонентами соціальної толерантності: за статтю, соціальним положенням, за професії, тобто етнічна толерантність представляється нам третій компонентом в ряду особистісної, соціальної та етнічної. Етнічна толерантність, як відношення до «інших», на основі їх етнічної приналежності - найважливіше прояв толерантності та особистості і суспільства. Дослідження Б.Ф. Поршнева прояснюють той факт, що прояв етнічної нетерпимості сходить ще до стародавніх архаїчним формам протиставлення «Ми» і...
