класів и обострения БОРОТЬБИ между ними не підтверділася; мают місце лишь Відмінності между стратами та висока мобільність, рухлівість, пов язана з переходом з одного страту до Іншого; отже, Говорити сегодня про антагонізм между робітніком и капіталістом НЕ Варто, бо вчорашній пролстарій может стать капіталістом, а капіталіст - пролетарієм (вікорістовується стара, Марксистська термінологія).
Відповідно до сказаного існують соціальні ескалаторі raquo ;, або ліфти raquo ;, на якіх люди могут піднятіся на Вищі сходинки суспільного становища. Серед них: економіка (шкірний людина может розбагатіті, статі мільйонером або даже мільярдером); політика - можна сделать політічну кар'єру; армія (прігадаймо стару приказки, что Кожний солдат Мріє стати генералом); церква - тут такоже є Шансі пробитих у вищу церковних ієрархію; наука (це найменша вдячна поле ДІЯЛЬНОСТІ, но ї тут можна досягті руху вперед); шлюб, с помощью которого (если, звічайна, ВІН Вигідний) можна найлегшим сделать карколомне сходження на вершину суспільної піраміди.
Окрім вертікальної мобільності raquo ;, коли люди підіймаються та спускаються, як ліфти в установах (за термінологією американського філософа и економіста Ст. Чейза), існує и так кличуть входити горизонтальна мобільність raquo ;, коли соціально-економічне становище людини Суттєво НЕ змінюється, а лишь пов'язане з переходом з одного місця роботи на інше без значного Поліпшення чі погіршення економічного становища людини.
У нашому перехідному суспільстві сталося так, что є різноманітні Професійні, статево-вікові, Етносоціальні, релігійні та Інші групи, а соціально-економічних, типом класів, - немає. Це одне з характерних рис наслідків та причин тоталітарної системи. Аджея відбулося НЕ лишь розселянювання селянства, а й розкласування робітнічого класу: его позбавлено власності за на РОбочий силу, Історично віхованої Трудової етики.
Зніщено ї інтелігенцію у тому розумінні, в якому вона могла буті особливую соціальною Груп (за М. Бердяєвім, як ідеологічне, а не професійне й економічне угрупування).
Тому формирование СОЦІАЛЬНИХ груп українського Суспільства має від. бувати тією мірою, Якою буде здійснюватіся становлення НОВИХ форм власності за у процессе ПРИВАТИЗАЦІЇ, тобто в міру того, як Із нашого маргіналізованого Суспільства віростатімуть острівці соціально-економічних спільностей. Про формирование ж Середнев класу за типом західніх цівілізованіх суспільств Говорити ще рано, це - наше майбутнє.
До великих СОЦІАЛЬНИХ груп відносяться такоже так звані соціальні верстви, тобто проміжні або Перехідні Суспільні групи, Які НЕ мают ознакой класу (часто їх назівають галі прошарком) - например, інтелігенція, частина Певного класу (кваліфіковані робітники).
У цьом аспекті є необходимость хоча б коротко Зупинити на роли ї значенні у жітті Суспільства інтелігенції як посередника между загальнолюдського знань и своим суспільством raquo ;. Поняття інтелігенція (від лат. intelligens - Знавець, фахівець) як Термін, Що означає соціальну групу, стало вжіватіся понад сто лет назад.
Інтелігенція - це та частина СЛУЖБОВЦІВ, яка зайнятості вісококваліфікованою розумово Праця і має відповідно високий рівень освіти. Це Поняття соціальне, его НЕ Варто ототожнюваті з ПОНЯТТЯ інтелігентність як моральною якістю людини. Як и будь-яке системне Утворення, інтелігенція складається з підсістем: науково-технічна інтелігенція, яка з качаном науково-технічної революції становится, мабуть, однією з суттєвіх рушійніх сил розвитку Суспільства; культурно-творча, что відіграє провідну роль у розвитку чі відродженні духовного життя Суспільства, та ін.
суб'єктом суспільного розвитку є такоже народ. Ще Гегель відзначав, что поступальний рух світу відбувається лишь Завдяк ДІЯЛЬНОСТІ Величезне мас и становится помітнім лишь за й достатньо значної суми створеня raquo ;, тобто Завдяк творчій ДІЯЛЬНОСТІ народніх мас.
Поняття народ багатозначне, тому з ясуємо Зміст даної категорії. У широкому розумінні народ - це все населення тієї чи Іншої країни (тобто це демографічне розуміння цього Поняття). У ІНШОМУ розумінні - етносоціальному - це Термін, Що означає Різні форми етнічніх чі етно-СОЦІАЛЬНИХ спільностей людей (плем я, народність, нація ТОЩО). Зрештою, це и соціальна спільність, яка Включає на різніх етапах історії ті групи и верстви, Які за своим об'єктивним становищах здатні вірішуваті Завдання розвитку Суспільства.
Розуміння народу як суб'єкта історії бере качан з Ідеї Гердера про державний організм як живу особу історії та з думки Гегеля про том, что Певний дух народу сам є лишь окремим індівідом у ході Світової історії raquo ;. Альо один з найглібшіх суперечностей истории людства Полягає у ...
