аследовавших землі Давньоруської держави і структуру влади на них, тісні політичні зв'язки князівств і ряд інших чинників, - незважаючи на феодальну роздробленість, сприяли тому, що напрям еволюції церковної юрисдикції в різних частинах Русі в XII-XIII ст. при окремі нюанси типу смоленського було відносно єдиним.
Ця єдність в деяких сферах простежується верб наступний період розвитку державної організації - в XIV в. Така відомча приналежність деяких міських інститутів, пов'язаних з юрисдикцією єпископа, зокрема служби мір і ваг.
Спостереження за правильністю мір і ваг і зберігання еталонів заходів вперше в пам'ятках давньоруського права з'являється на рубежі XII-XIII або на початку XIII в. в архетипі Синодальної-Волинської групи редакцій південного, київського, походження. Ні в текстах статуту Володимира XII в., ні в Смоленській статутний грамоті 1136 про цю службу нічого не говориться. Тексти статуту Володимира відносять контроль за заходами і терезами до компетенції єпископа, про зберігання їх еталонів у кафедральному смоленському соборі говорить і договір Смоленська з Ригою 1229 Залишилося мало відомостей для того, щоб судити, чи виникла служба мір і ваг на Русі відразу як церковне установа або перейшла у відання епископий і кафедральних храмів від якихось інших, княжих або міської влади [Щапов, 101-102].
Еволюція приналежності цієї служби вельми показова. Існують свідчення про відомчої приналежності міських міряв на двох далеко віддалених один від одного територіях Русі: в Новгороді наприкінці XIII і початку XIV в. і в Турові і Пінську в середині XIV ст. Обидва вони свідчать втрату Єпископи монопольного права експлуатації міських міряв і перехід більшої частини цих прав до інших відомств. Так, у Новгороді, судячи з церковним статутом князя Всеволода, розвиває норми статуту Володимира в нових умовах республіканського Новгорода XIII-XIV ст., торгові ваги і мірила номінально продовжують належати єпископу, який несе за них відповідальність В«в день великого судуВ». Фактично ж, судячи по порядку розділу конфіскованого майна порушника правильних заходів, це відомство належить поряд зі В«святою СофієюВ» ще двом республіканським організаціям - купецькому В«Иванскому стуВ» і новгородським сотским [Пам'ятники, 164]. Тут епископия, що грала в республіканському управлінні важливу роль, зберегла номінальну відповідальність за цю службу, але втратила дві третини реальних доходів від її експлуатації.
В іншій частині Русі, в Турово-Пінської землі, до часу включення її до складу Великого князівства Литовського в середині XIV в. місцевий єпископ зберіг лише право на отримання невеликої частки (1/26) мит при користуванні заходами і вагами протягом двох тижнів у році 16. До кого перейшли протягом XIII-XIV ст. юрисдикція і основні доходи, пов'язані з цим відомством, вказівок немає. Це могли бути представники міської адміністрації, наприклад турівські старости, які значно пізніше, в XVII в., порушували права єпископа на його доходи, або князівські чиновники, оскільки князь в XIV ст. володів правами на інші міські доходи, наприклад на надходження з корчем.
Особливості еволюції цього відомства в XIV в. у Північно-Східній Русі не відображені джерелами. Однак більш пізні свідоцтва середини XVI в., що говорять про приналежність міських міряв до веденню царських чиновників, дозволяють вважати, що основний напрямок в розвитку інституту було таким же.
Значно більше розходяться шляху еволюції співвідношення світської і церковної юрисдикції в різних частих Русі XIV в. в інших сферах. Простежимо цю еволюцію за трьома основними регіонами: у Новгородської, землі, в Північно-Східної та Південно-Західної Русі. p> Перерозподіл адміністративних і судових функцій світських і церковних відомств у Новгороді в XIII - XIV ст. було викликано республіканським ладом Новгородського держави, в якому церковні організації становили важливу і невід'ємну частину. Це були новгородський владика, що виконував найважливіші державні функції, організація чорного духовенства на чолі з архімандритом новгородським, організація новгородських соборів. Для Новгородської республіки, більш ніж для яких інших феодальних держав, було характерно зрощення світської і церковної адміністрацій і злиття мирських і конфесійних функцій в руках деяких церковних інститутів.
Важливим у цьому плані є розширення юрисдикції новгородського владики на справи, не пов'язані з традиційними функціями і інтересами церковних організацій. Можна виділити кілька сфер суспільного життя Новгорода, які в XIII-XIV ст. переходять у відання владики. Такі зовнішньополітичні відомства республіки, активну участь владики в регулюванні державних відносин з іншими країнами та російськими князями, що знайшло відображення в утвердженні єпископом договорів, а потім і в укладенні договорів від його імені разом з іншими вищими представниками республіки. Далі - це вторгнення кафедри в особі самого...
