упають в конфлікт з формуючим компонентом психологічної культури європейських етносів, що на рівні окремої особистості призводить до напруги, як внутрішнього, так і в міжособистісних відносинах.
Вплив національних особливостей на психологічну культуру відбувається через:
- Національні традиції, на основі досвіду життєдіяльності нації, що передаються новим членом даної етнічної спільності норми, правила поведінки, спілкування. Проявляється у вербальному поведінка (спілкуванні) і не вербальному (міміка, жести).
- Національні інтереси, психологічні соціальні явища, що відображають мотиви представників етнічної спільності, спрямоване на збереження єдності.
- Національні настрою, ставлення людей до своєї етнічної спільності, цінностям. Позитивне ставлення виражається в почутті патріотизму, любові, дружби, братерства. Негативне ставлення виражається в націоналізмі, расових забобонах, ізольованість від інших народів, а також незадоволеність своїм етносом.
- Національний характер, сукупність стійких психологічних рис певної етнічної спільності, які купуються в процесі виховання, через манеру поведінки, спосіб дій до навколишнього світу, і суспільству.
Менталітет - рівень колективної та індивідуальної свідомості, що включає несвідому сукупність предрасположенностей людей діяти, мислити і сприймати світ певним чином. Менталітет формується в ході історичного розвитку народу і визначає національний характер [19].
На менталітеті російського народу відбилося суворість нашого клімату. Проживаючи там, де зима триває близько півроку, російський народ виробив у собі завзятість, велику силу волі в боротьбі за виживання в умовах холодного клімату. На темперамент нації вплинула низька температура, в більшої частини року. Тому, російські більш меланхолійні і повільні, їм доводиться зберігати свою енергію, необхідну для боротьби з холодом. Суворі російські зими справили великий вплив на традицію гостинності. Гостинність російського народу, це сама зрозуміла обов'язок. Відмовити в даху взимку подорожньому, означає приректи його на холодну смерть.
А.Д. Карнишев дає визначення гостинності: «... вид історично сформованої соціальної практики, що забезпечує гостю прийом, безпека і турботу. Швидше за все, гостинність утвердилося вже в первісному суспільстві, коли різними племенами спільно використовувалися мисливські, збиральної та інші угіддя, і при цьому необхідно було доброзичливо ставитися до представників інших спільнот ».
Гостинність російських людей по відношенню до «заморським» купцям деколи не знало меж і викликало різку критику. Ю. Крижанич говорив про необхідність обов'язкового введення заходів ксеніласіі (гостогонства), спрямованих на скорочення спілкування з іноземцями та обмеження числа іновірців, які проживають на Русі. Він неодноразово виступав проти економічних та інших переваг і привілеїв, наданих гостям, вважаючи, що від цього немає ніякого пуття Росії: «Ніде на світі не приймають так багато посольств і ніде не витрачають так багато грошей на різних чужинців, як тут. Але адже все, що йде на чужинців, пропадає марно. Бо досі не було від цього великим государям і народу ні вдячності, ні слави, ні честі »[7, 191 стор.].
Суворість природи навчили російської людини бути слухняним і терплячим. Здавна, російською доводилося займатися не тільки землеробством, але і всякого роду ремеслами, т.е бути промисловиків. Це виробило в них спрямованість розуму, раціональність і спритність. Жити в таких суворих умовах може людина, що володіє невичерпним оптимізмом.
Російській людині завжди доріг ясний робочий день. Це змушує нашого промисловика посилено працювати, встигнути все виконати, у досить короткий час. Це виявляє здатність російського народу до напруженої праці в короткий час, і виражається така здатність, в працьовитості. Не просто так існує приказка «не лізь у воду, не знаючи броду», російській людині, в суворих умовах, завжди доводилося пильно стежити за природою, дивитися в обидва, не потикатися в воду, не відшукавши броду, це розвивало в ньому спритність в періоди небезпеки, звичку до терплячої боротьбі з нестатками і негараздами.
Бурятський народ являє собою щільне з'єднання народів, що проживають на рубежі століть навколо Байкалу. Живучи разом, ці народи вносили в культуру один одного нові елементи народних традицій, що не могло накласти відбиток на структуру сімейних відносин.
Як зазначає Є.А. Іванова, гостинність бурятського народу - це результат традиції, що сформувалася протягом століть, закріпила особливе ставлення до появи в будинку гостя, яке завжди сприймалося як подія величезної важливості. Це одночасно і знак доброзичливого ставлення до господарів з ...
