ати в якості суб'єкта історії не лише сукупного суб'єкта (суспільство в цілому), але й окремого людського індивіда [36].
А.В. Брушлинский суб'єктом називав людину, розглянутого на вищому для нього рівні активності, цілісності, автономності: Найважливіше з усіх якостей людини бути суб'єктом, тобто творцем своєї історії, вершителем свого життєвого шляху. Це означає ініціювати та здійснювати спочатку практичну діяльність, спілкування, поведінка, пізнання, споглядання та інші види специфічно людської активності (творчої, моральної, вільної) і домагатися необхідних результатів [9, с.9].
Людина не народжується суб'єктом, а стає ним у процесі діяльності, спілкування та інших видів активності. У цьому зв'язку науково значущим виявляється питання про критерії, відповідно до яких можна стверджувати, що мова йде саме про суб'єкта, а не індивіді, індивідуальності і т.п. [9].
В.С. Мерлін виділяє наступні компоненти самосвідомості [19].
. Свідомість тотожності, зачатки якого виникають вже в місячному віці, коли немовля починає відрізняти відчуття, що виходять від його власного тіла, від відчуттів, що викликаються зовнішніми предметами.
. Свідомість Я як активного початку, як суб'єкта діяльності. Воно з'являється в 23 роки, коли дитина опановує особистими займенниками і виникає перша фаза дитячого негативізму, висловлюване формулою Я сам .
. Свідомість своїх психічних властивостей, яке відбувається в результаті узагальнення даних самоспостереження і тому припускає досить розвинене абстрактне мислення.
. Соціально-моральна самооцінка, здатність до якої формується в підлітковому і юнацькому віках на основі накопиченого досвіду спілкування та діяльності.
Всі ці елементи пов'язані один з одним функціонально і генетично, але формуються вони не одночасно [19].
Розглянемо функції самосвідомості по В.А. Аверіну [2]:
. Самопізнання - отримання інформації про себе. Дослідники вважають, що для загальної характеристики процесу самопізнання необхідно враховувати і наступне важливе положення. Самопізнання, як і всяка інша форма пізнання, не призводить до кінцевого, абсолютно завершеному знанню. Будь-який об'єкт пізнання, а людина в цій якості особливо, є невичерпним. Тому всяке знання про себе є єдністю протилежностей відносного і абсолютного. В.А. Аверін вважає, що відносність знань про себе обумовлена ??постійними змінами в часі реальних умов життєдіяльності і самої людини. Нерідко спостерігаються розбіжність між реальними змінами людини і тим, що відображено їм в образі самого себе, тобто нове в психологічному розвитку людини ще не стало змістом його знання. Недостатньо чітко усвідомлюючи з'явилося нове в собі, людина як би із запізненням його відкриває і до цього часу користується старими знаннями про себе, старими оцінками, хоча вони вже насправді не відповідають змісту нового психологічного освіти і об'єктивному його прояву [2, с.83]. Постійна мінливість знання про себе в процесі самопізнання не означає, що знання не можуть бути істинними. Знання, які на даному етапі розвитку людини вірно і повно відображають уявлення про його реальний місці в суспільстві, у взаєминах з людьми, є істинними і підкреслюють момент об'єктивності пізнання людиною самої себе. Отже, на думку вчених, самопізнання як процес виявляється в безперервності його руху від одного знання про себе до іншого знання, його уточненню, поглибленню, розширенню і т.д. [5]. Вступаючи в спілкування в процесі діяльності або в інших формах взаємодії, люди одночасно пізнають і один одного. Пізнання інших починається зі спостереження за зовнішніми його проявами в діяльності або в спілкуванні. Психологічні особливості особистості, зміст її внутрішнього світу погляди, соціальні установки, відносини, цінності, емоційність, характер та інші завжди проявляються або прямо, або в різноманітних непрямих формах в тих чи інших діях, вчинках, в цілісній лінії поведінки [28].
2. Емоційно-ціннісне ставлення до себе. А.В. Піддубна відзначає, що до емоційного компоненту відноситься процес саме розуміння, який обумовлює зміну поглядів на собі, за допомогою формування проблем, завдань та їх розв'язання відбувається співвіднесення нового знання з якоюсь системою цінностей. Відбувається виникнення життєвих задач і задач на визначення своїх можливостей [28].
Вирішуючи життєву задачу, людина визначає і особливим чином освоює якості, що характеризують його потенційно і асоційовані їм з його подоланням існуванням. Немає необхідності спеціально підкреслювати, що вирішення завдань є важливим аспектом в освіті сенсу знань про себе, отже, саморозуміння [28].
Саморозуміння, як процес, проявляється в безперервному його русі ...
