икористання мови як засобу, в якому в узагальненій формі закріплені найбільш загальні властивості предметів і явищ і відносини між ними. Формування мови, існуючого в мовній формі і що є засобом спілкування, у свою чергу можливо тільки в соціальному середовищі. Специфікою відображення на рівні мислення є відображення саме відносин між об'єктами і ознаками всередині них, воно потрібно, в тому числі і для здійснення узагальнень. Специфічне відображення зазначених відносин в мисленні психологічно представлено у феномені розуміння. До тих пір, поки ці відносини не будуть зрозумілі суб'єктом, їх відображення в психіці буде представлено тільки на сенсорно - перцептивної рівні, як це трапляється при сприйнятті мовних звуків - можна почути фразу, виголошену рідною мовою, але не зрозуміти нічого.
Людське мислення, володіючи усіма притаманними йому специфічними властивостями, не виявляється в розумової діяльності тварин, не є в той же час раптово виникли феноменом і має певні передумови - біологічні та соціальні.
В якості вихідних умов для виникнення мислення виступають дві форми діяльності: предметна діяльність і спілкування. Усередині цих умов-спільних дій з предметом - у формуванні мислення беруть участь як власне біологічні, так і соціальні передумови. У якості біологічної передумови виступає розвинене сприйняття, яке дає суб'єкту максимально адекватний образ об'єкта, без чого неможлива адекватна маніпуляція їм і, відповідно, неможливо відображення зв'язків як всередині об'єкта, так і між об'єктами. Без регулюючої функції образів неможливі також первинні вихідні форми предметної діяльності і спілкування: без готівкових образів люди, образно кажучи, просто не знайшли б ні об'єкта для спільних дій, ні один одного. У свою чергу, спільна предметна діяльність і спілкування, розвиваючись, стають потужною рушійною силою і головним чинником розвитку мислення. Виключно потужним засобом формування мислення, таким чином, є зовсім не споглядання, а діяльність, дія, яка, за образним висловом С.Л. Рубінштейна, В«як би несе мислення на проникаючому в об'єктивну дійсність вістрі своєму В». Розламуючи кістка, розколюючи горіх, копаючи землю, кидаючи камінь, дряпаючи і пробиваючи м'яке твердим, людина осягає відкриваються при цьому зв'язку між об'єктами.
Вихідною передумовою для розвитку мислення є безпосередня перетворююча активність окремого індивіда. Дана активність призводить до формування першої фази всього процесу - формуванню і вдосконаленню спеціальних органів дії. У людини таким органом є рука. Удосконалення руки полягало у поступовому придбанні нею такої форми, при якій один палець протиставлено іншим, що сприяє вчиненню різноманітних і тонких дій. Друга фаза визначається тим, що дія стає гарматним та комунікативно опосередкованим, тобто, і самі гармати, і цілі, і значення дії визначаються спільно з іншими людьми. Далі гарматна комунікативно опосередкована діяльність сама стає головним чинником становлення розумових процесів. Обидві фази цього процесу переплітаються і взаємно впливають один на одного. Спостереження за дітьми, яких виховали тварини, повністю підтверджують ці уявлення: у них морфологічно (біологічно) розвинений орган дій - рука - в дійсності не є таким або є тільки частково, в тій же мірі у них виявляється нерозвиненим і мислення.
Отже, на початкових етапах потужним засобом розвитку мислення є практична дія. Надалі, при розвиненому мисленні, вже думка стає засобом організації дії, предваряющим його чинником, виконуючим програмуючу і регулюючу функцію. При цьому, практичне дія не втрачає свого значення і продовжує виконувати роль одного з основних засобів вдосконалення думки. Про це слід пам'ятати кожному, хто в своєму інтелектуальному розвитку не бажає зупинятися на досягнутому. [5, с.65]
Думка як одиниця мислення.
Мислення представлено суб'єкту не тільки у формі його результату-думки, а й у формі процесу. Процес мислення суб'єктивно добре знайомий кожному, однак суб'єктивне - не завжди достовірне, тому для розкриття етапів цього процесу, а також характеру вироблених при цьому операцій потрібні були спеціальні дослідження. p> Основною характеристикою відчуття є його модальність (звук, світло, смак, запах і т.д.); відмінною характеристикою образу сприйняття є його предметність, тобто відображення в ньому окремого об'єкта як предмета з його обрисами, об'ємом рельєфом; особливою характеристикою думки, що відрізняє її від чуттєвих образів, є представленість в ній вичленованих з чуттєвих образів зрозумілих суб'єкту відносин між окремими об'єктами або окремими властивостями, характеристиками об'єкта. Можна, наприклад, за допомогою відчуттів, сприйняття і уявлень В«відбитиВ» стоїть на вікні вазу з квітами. При цьому можна відчути запах квітів, розрізнити їх забарвлення, оглянути і обмацати підвіконня, вікно, в...
