них народів Центральної Азії. Як свідчить переказ, караітскому хану, заблукав в пустелі, з'явився святий Сергій і вказав шлях додому. Хан прийняв хрещення з усім своїм народом і отримав ім'я Маргуз (Марк). Серед караітов, наприкінці XIII століття згадується цар Георгій, католик за віросповіданням.
З джерел цього періоду тільки у Біруні дається відмінність між християнами різних конфесій - мелькитів (православними), несторианами, яковітамі та іншими напрямками. Біруні говорить про те, що резиденція «митрополита мелькитів Хорезма і Хорасана» розташовувалася в Мерві, а їх католікоса - в Місті Миру (т. Е. В Єрусалимі); він перебуває під владою Антіохійського патріарха. Так само Біруні пише про мелькитів в його рідному Хорезмі. Причому останні підпорядковувалися митрополиту Хорасана. Мелькіти Хорасана, серед інших свят, відзначали день «поминання Іоанна-молодшого з Мерва, якого вбили в наш час». [15] Тобто Біруні свідчить про існування в Середній Азії, зокрема в Хорезмі і Хорасані, Православної Церковної організації, яка, серед іншого, займалася канонізацією своїх послідовників, що прийняли мученицьку смерть за віру.
В ХI - ХII ст. в Самарканді продовжує існувати несторианская митрополія. Згадка про несторианское митрополиті в Самарканді 1046 року є у Абу-л-Фараджа. [16] У цей час приплив в Согд несториан посилився з причини приходу до влади мусульман-караханидів, які опанували Чуйської долиною і витіснили від туди несторіан.
У ХII столітті християнство приймають наймани. Приблизно в цей же час прийняв християнство проникає в державу тангутов - нащадків войовничих тюрків (останнього осколка хуннов). Засновник сельджукской династії Сельджук до свого звернення в іслам (близько половини Х століття) знаходився на службі у тюркського хана в киргизькому степу і одного свого сина назвав християнським ім'ям Михайло.
Чутки про успіхи християн на Сході доходять до Європи і породжують легенду про царство пресвітера Іоанна - християнській державі в глибинах Азії.
У 1141 році караханидів та їхніх союзників Сельджукидів розгромили китайці, що підкорили східний Туркестан, Самарканд і Бухару. Семиріччі разом з Туркестанським краєм увійшло до складу імперії Кара-Китаєв. На чолі імперії стояли кагани (хани ханів), які дотримувалися маніхейства і несторіанства і були досить терпимі до різних вірувань. Вони протегували в рівній мірі всім основним релігіям - і християнству, і манихейству, і ісламу. Завдяки цій свободі християнство знову набуло широкого поширення. У ХІІ столітті в одній зі столиць імперії - Кашгарі несторіанський патріарх Ілія III (1176-90 рр.) Засновував митрополію серед тюрків-карлуков, а джерела згадують кілька єпископів-тюрків. Кашгарськая митрополит носив титул «митрополита Кашгара і Навакета», т. Е. До складу Кашгарськой митрополії увійшла південна частина Семиріччя. [17] У Таразі і Мірки (Міркою) процвітало християнство, діяли християнські церкви, християни проживали і в містах по Сирдар'ї.
Про християн в Семиріччі згадує побував тут 1253 року Віллем Рубрук: «Земля ця колись називалася Органум (Аргу - стародавня назва Семиріччя) і жителі її мали власну мову і письмена. Цими письменами і на цій мові несторіане з тих країн перш навіть справляли службу і писали книги ». Оскільки Рубрук розрізняв уйгурська писемність і сирійську, колишню в його час у вживанні в несториан Центральної Азії, залишається припустити, що мова йде про согдийском мовою, якою вони широко користувалися, поряд з сирійським в попередній період. У Каялике [18] (Кайлаке), за словами Рубрука, малося три храми, що належали несторіанам.
При описі своєї подорожі по Середній Азії і перебування в ставці Менгу-хана Рубрук протиставляє несторіан і якогось вірменського ченця Сергіса, представника Вірменської (Грегоріанського) церкви. Але при описі Семиріччя він згадує з християнських течій тільки несторианское.
Професор Хвольсон каже, що в цей період несторіане поширювали своє вчення не тільки в Туркестанському краї, але знову в західному і північному Китаї, і між тюркськими племенами майже до Амура. Яхбалах, колишній митрополит тангутський і зробився в 1281 році несторианское патріархом, був тюрк за походженням з племені Хаттан.
Всього ж, як свідчить Амр б. Матта в складеному ним в середині XIV століття списку існували коли-небудь несторіанські митрополій, малися митрополії в Гераті, Мерві, Самарканді, Туркестані, Навакете, Кашгарі, Тануте і митрополія «халлухов», т. Е. Карлуков. [19]
Численні найдавніші несторіанські могили зустрічаються місцями в Семиріччі, особливо поблизу Бішкек і Токмака. На цих могилах маються надгробні камені, на яких висічені зображення Хреста з Сирського-тюрскими написами.
Виявлення Пішпекская кладовища зв'язується з ...
