поїздками Н. Н. Пантусова і Ф. В. Пояркова в 1885 році, хоча вперше їх зазначив межевщік Семиріченського обласного управління Т Андрєєв. Пантус розкрив більше 80 могил. В цілому ж він вважав, що кладовище містить близько трьох тисяч похованих. Представляє інтерес і інформація Пантусова: «Киргизи говорять так само, що зустрічаються великі кам'яні пам'ятники з хрестами по річці Чу значно нижче Бішкек, в декількох десятках верст від останнього». [20] Точна кількість знайдених в Чуйської долині, а так само на Іссик-Кулі і у Алмалик християнських намогильних каменів невідомо. Наводяться цифрах порядку 700 примірників. Всі вони виконані сирійськими буквами, за винятком однієї написи, частково написаної вірменської графікою, з чого можна припустити, що паралельно з несторианами в Семиріччі існували громади вірмен-монофізитів. Відомо, що на березі Іссик-Куля в XIV столітті стояв вірменський християнський монастир, в якому, за переказами, зберігалися мощі святого апостола і євангеліста Матвія.
На початку XIII століття Семиріччя й Східний Туркестан підкорили монголи, що призвело до руйнування багатьох міст. Частина монголів була язичниками, частина несторианами і прихильниками інших вірувань. Тому вони з однаковою повагою ставилися до мусульманства, буддизму та християнства. Духовенство всіх цих сповідань було звільнено навіть від усяких податків. Іслам в той час не був релігією більшості, крім того, і в мусульманських областях було значне число іновірців, у тому числі і в Семиріччі.
Відомий завойовник Чингісхан підкорив караітов, причому відомо, що багато жінок християнки з вищого класу цього народу були звернені в дружини Чингісхана та його синів. У ханської ставки були споруджені несторіанські церкви, несторіане отримали доступ до державних посад. Такі дії правителя були пов'язані, ймовірно, з політичними подіями, які змінювалися і примушували приймати або відкидати ті чи інші вірування, що були в ті часи опорою трону raquo ;. Так, уже в 1257 році, що зійшов на престол у Золотій Орді хан Берке влаштував в Самарканді побиття несторіан. Разом з тим, за відомостями Рубрука, більшість цариць і придворних Мунка-хана відкрито сповідували несторіанство.
Найближчий наступник Чингісхана, його син Джагатай, що володарював над середнім і східним Туркестаном, протегував християнам і, як каже легенда, передана італійським мандрівником XIV століття Марко Поло, [21] віросповідував християнство. Брат його Октай також протегував християнам, а по смерті його близько половини XIII століття монгольським державою керувала протягом декількох років його вдова, яка сповідувала християнську віру. Син її Гаюк-хан, будучи сам християнином, наблизив до двору християн і мав священнослужителів, яким він давав зміст. Перед його шатром споруджена була християнська каплиця, в якій відбувалися богослужіння. У творах Плано Карпіні, який побував у Каракорумі в 1245-1247 рр. і з'явився свідком іногураціі хана ГАЮК, говориться, що в монгольських володіннях існували «яковітамі» і «несторіане». Приміром, люди «землі гуїро», ймовірно уйгури, названі ним «християнами несторіанської єресі». [22] При характеристиці деяких рис Гаюк-хана наводиться така фраза: «Він тримає християнських кліриків ... і вони співають всенародно і відкрито і дзвонять до годинника, згідно звичаю Греков, як і інші християни». [23] У цих свідченнях можна угледіти, що при дворі Гаюк-хана сповідалося православ'я.
Про перською полководця XIII століття Ільчігадае відомо, що він мав доручення від великого хана ГАЮК звільнити перських християн від рабства, відновити їх церкви для безперешкодного відправлення в них богослужінь. Сам полководець Ільчігадай прийняв християнство і примкнув до Гаюк-хану, який хотів укласти союз з королем Людовіком IX проти мусульман багдадських і єгипетських, які переслідували християн. Посли Людовика до монгольського владетелю розповідали, що наступник хана ГАЮК, Мангу, був схильний прийняти християнство. В одній орді посли бачили більше восьмисот, християнських каплиць. Наступники Мангу Кублай і ГУЛАГу також прихильно ставилися до християн. Мати і дружина останнього хана ГУЛАГу були християнки. Під впливом дружини, ревною християнки, чоловік її ГУЛАГу-хан протегував поширенню християнства у своїх великих володіннях. З твору Марко Поло видно, що в цей час в Самарканді разом з сарацинами жили християни і мали церкву в ім'я Іоанна Хрестителя, побудовану в другій чверті XIII століття.
За історичними джерелами XIII століття відомо, що несторианскому патріарху підпорядковувалися сімдесят провінцій з великим числом християн на сході, що мали безліч церков.
До часу панування джагатайскіх ханів XIII і XIV століть відносяться надгробні пам'ятники із зображеннями хреста і сирійськими написами, аналогічними з написами несторіанські могильників Бішкек і Токмака. Ці пам'ятники знайдені в...
