9;я, більш за знайомого верхівці староруського Суспільства, до того ж, что візнавав Пріоритет світської власти над духовною. ВАЖЛИВО булу І та обставинні, что Візантійська імперія, что ослабіла, не могла претендуваті на встановлення тієї або Іншої форми залежності Русі від неї у разі ухвалення православ'я при ее спріянні. p> Втім, при всех очевидно, здавай б, Переваги Зміни релігії, процес тієї, что хрістіянізує оказался вельми трівалім. Перший его етап відносіться пріблізно на Першу половину Х в., коли основною масою християн на Русі виявило староруські купці, что торгувать з Візантією. Їх хрещення часто мало суто прагматичний характер, пояснюючісь Прагнення Забезпечити Собі спріятлівіші умови торгової ДІЯЛЬНОСТІ на территории Візантії. Звідсі, Збереження, разом з Виконання Християнсько обрядів, язічніцькіх вірувань (В«ДвовірствоВ»). p> прото поступове число адептів Нової віри на Русі росло, свідоцтвом чого становится хрещення однієї з Вищих ОСІБ Староруської держави - княгині Ольги. У тій же година, успіхі православ'я на Русі віклікалі явну незадоволеність среди найбільш Прихильний традіціям Частини дружінніків (Особливо в Правління Святослава), внаслідок чого протіборство язічніків и християн в 50-х - першій половіні 80-х рр. Х в. помітно загострюється. Так, СПРОБА укріпіті позіції язичництва Зробив в 980 р. князь Володимир, створі в Киеве пантеон язічніцькіх богів, мабуть, розраховуючі об'єднати Головня богів всех язічніцькіх племен. Очевидно ця Спроба не принесла успіху, что ПРИМУС князя Почати Інтенсивний процес тієї, что хрістіянізує Русі, хочай, видно, ВІН НЕ Дуже відповідав Бажанов самого князя. У результаті задоволеної трівалої інтрігі, зв'язаної як З НАДАННЯ ДОПОМОГИ візантійському імператорові, так и з військовімі діямі проти нього и Одруження на его сестрі, Володимир хрестився. Літопис відносіть ця Подія до 988 р. Услід за ХРЕЩЕННЯ князя почався процес хрещення Русі, де Мирного (Київ), а де и насільніцькім (Новгород) шляхом. Тім самим, завершівся Третій етап тієї, что хрістіянізує Русі, результатом Якого стало проголошення православ'я офіційною державною релігією Стародавньої Русі.
Процес тієї, что хрістіянізує на цьом НЕ завершівся, розтягнувшісь ще на декілька століть - аж до XIII - XIV ст., протікання вибір БУВ зроблений: православ'я перетворілося на пануючу релігію Російської держави. Одночасно, це призвело до создания могутньої и вкрали вплівової організації на Русі - Російській православній церкві. ПРОТЯГ Х - XII ст. церква зуміла широко розповсюдітіся по Русі, створі вельми розгалужену структуру. На чолі ее стояв київський митрополит, якому підкоряліся єпископи. За всій Країні Швидко стали рости Монастирі, что зосереділі в своих руках значні багатства. p> Значення ухвалення християнства на Русі більшість історіків оцінюють Надзвичайно високо, дере за все, в плані Дії на Розвиток староруської культури: пісемність, школи, архітектура, живопис, літопісання - всі віпробувало на Собі Вплив християнства. Прото ряд історіків, деколі не без переконлівості, доводити ПЄВНЄВ передчасність хрещення Русі, звертаючи уваги на недостатню Готовність значної Частини слов'янського населення до сприйняттів норм християнської моралі. p> прото у будь-якому випадка хрещення Русі стало помітною віхою в становленні російської держави, створів один з найважлівішіх атрібутів державності взагалі. <В
Новий Период на Русі
З Другої половини XI ст. на Русі почінаються Нові Процеси, что характеризуються, в Першу Черга, Розпад єдиної досі держави на окремі, Фактично, самостійні земли.
Радянська історична наука ПРОТЯГ Довгого годині пояснювала причини роздробленості наростания класової Боротьби селян проти експлуататорів, что вімушувало останніх тримати необхідні для ее придушенням сили на місцях, внаслідок чого підвіщувалася незалежність и авторитет місцевіх князів. Іншою причиною - Вже економічного порядку - називаєся панування натурального (замкнутого) господарства. p> прото віщеназвані причин не Дуже вдалину пояснюють Розпад Русі. По-перше, у нас почти немає даніх про Які-небудь крупні Масові виступа XI - XII ст. (за вінятком вістей про події в земли Суздальскій в 1024 р. и 1071 р., або в Киеве в 1068 р., де хвілювання вельми доладно візначіті як класові), а по-друге, натуральний характер господарства Характерними як для пітомої, так и для єдиної Русі, а, отже, сам по Собі цею факт Нічого поясніті НЕ может. p> Що стосується дорадянської історіографії, то в ній як головна причина Розпад називаєся помилковості решение Ярослава Мудрого поділіті земли Киевськой держави между своими синами. Проти І це Твердження уразливостей для критики: Аджея и до Ярослава Князі проводили подібні розділи, альо Русь зберігала єдність. p> Мабуть, отріматі відповідь на питання про заподій Розпад Неможливо без розуміння того, чім Було продиктовано саму єдність Держава і як змінюваліся з годиною его основні Функції. p> Стародавня Русь булу Єдиною,...
