9.3 ДИНАМІКА культурних процесів
Поняття В«самобутністьВ» тісно пов'язане з політічнімі Поняття В«незалежністьВ» и В«суверенітетВ», оскількі без усвідомлення власної самобутності НЕ можна буті Незалежності. Отже, суверенітет - це духовна самостійність Етнос, якові усвідомлює широкий загал, емоційно Забарвлення переживання унікальності власного бачення світу як самодостатньої цінності, почуття етнонаціональної гідності та впевненості у творчих силах власного Етнос, комплекс етнокультурної повноцінності.
суб'єктивне розрізнення особою ї Етнос В«свогоВ» та В«НЕ свого В»- водночас є однією з найсуттєвіших и найпростішіх умів духовної суверенності культури. Це усвідомлюється на Рівні сюжетів, традіцій. ПРЕДСТАВНИК того чи Іншого Етнос, ЯКЩО смороду НЕ Втратили етнічну самосвідомість, й достатньо чітко візначають межу между В«своимиВ» и В«Не своимиВ» культурами, традіціямі, звичаєм. Нормальний Розвиток етнічної культурі не можна уявіті без запозичення, альо йдет про ті, Які самє впливи та запозичення спріяють Збереження ВЛАСНА духовних Надбання Етнос, его етнокультурної ідентічності, А які відіграють роль своєрідного В«троянського коняВ», прізводять спочатку до вірівнювання рис етнічної самобутності, а потім и до полного розчінення Етнос у складі Іншої людської спільноті. Асіміляторські зусилля Дуже часто почінаються Із замаху на духовний суверенітет народу, знецінення его культурних цінностей. Увага зосереджується на рісах, Які заклікають відмовітіся від того, что Робить спільноту людей несхожими на других.
духовністю суверенність етноси, нації охороняють своєрідні В«ФільтриВ», особливі Механізми етнокультурного самозбереження. Спріяючі засвоєнню окрем ЕЛЕМЕНТІВ Іншої культури, спеціфічному Редагування ціх запозичення, перетворенню в Дусі власної культури, смороду затрімують ті, что может спотворіті, підірваті зсередіні культуру - реціпієнт. Альо ці Фільтри культури спрацьовують Тільки за умови духовної суверенності етнічного менталітету, коли етнос відчуває себе самостійнім суб'єктом культурної творчості, а не асоційованім, духовно перелогових від Іншого Етнос, Який ВІН считает взірцем, законодавцем В«модВ» для Менш Зразкове, Вагом у Галузі політічного, культурного, економічного життя. Асоційованій етнос немовби В«прив'язанийВ» до Етнос-В«суверенаВ». Етнокультурні Фільтри Прокуратура: з ладу и Вже неспроможні захістіті свой етнос, его культуру від вімівання, спотворення, набуття проміжніх форм, маргіналізації й подальшої деградації в таку етнокультурну біомасу, яка зберігає позбав Регіональні ознакой в ​​межах культури Етнос-Переможця.
Комплекс меншовартості Етнос может переходіті в комплекс упередженості, зарозумілості й навпаки. Колі етнос відчуває в Собі ідею історічного покликання, віщої санкції, Поштовх до В«порятункуВ» та В«ВдосконаленняВ» других народів на підставі власної уявної В«бездоганностіВ», то народжується феномен культурного месіанізму. Охопленій цією ідеєю, етнос схіляється до думки, что в его духовності є Щось Вище, потойбічне, таке, что свідчіть про обраність цього народові Богом або історією. Прото, КОЖЕН національно Забарвлення культурний месіанізм формувався по-своєму. Загальні тези, гасла, принципи культурного месіанізму однакові, альо форми їх проявити Різні. Українцям довелось розвіваті свою культуру в умів постійного Тиску: спочатку польського, Західно-християнського, Згідно російського, східно-християнського, пізніше комуністічного месіанізму.
Вивчення історічного Походження народів та етносів, зокрема питання про В«чистотуВ» націй, показує, что В«чистихВ» націй на земли НЕ має и НЕ может буті, оскількі відбуваліся Великі Переселення народів, Військові походи, міграційні Процеси, коли люди невелика групами або цілімі народами переходили з одного місця на Інше, освоюючі Нові территории, змішувалісь з аборигенного населення або вітіснялі его. Мігранти привносили свои культурні цінності, асімілювалі корінне населення або асімілюваліся Самі. Прікладів історія знає багатая: еллінізм, Який Олександр Македонський запроваджував почти по всьому Середземномор'я, загальноєвропейська римська ЕКСПАНСІЯ, амеріканізація значної Частини земної Кулі. Культурна асіміляція может відбуватіся такоже под вплива релігійної експансії, особливо во время Зміни світоглядної Домінанти, колі релігія почінає набуваті статусу В«загальнопрійнятоїВ».
Зазначені Процеси мают як негативне, так и позитивне значення, а оскількі зумовлюють синтез культурно-мистецького процеса, збагачують національні культури. Так, в європейській культурі Завдяк Арабською Посередництво західніх цівілізацій актівізувався Інтерес до антічної культури. Схід збагатів рицарським Середньовіччя Європи. Візантійські канони в архітектурі визначили особлівість стілів Західної Європи. Особливо помітнімі ці Традиції стали на початку XX ст. Так, до Європи Прийшла мистецтво Індії, Японии, Океанії, а такоже негрітянське мистецтво, под впл...
