ої дружини Кулан-Хатун, яку він кличе« Кюсюльтю ». Кулан - Хатун у романі - молода дівчина, одна з дружин Чингісхана, яка має в імені слово «кулан». Ми не можемо стверджувати, що це прізвисько, так як автором це не обмовляється. Але можемо припустити, що частина імені «Кулан - Хатун», зокрема, «кулан» означає «непокірність, волелюбність, які притаманні диким коням». Дані якості зазначає автор в тексті: «якщо ти, безтурботна і непокірна Кулан-Хатун, будеш поруч зі мною, смерть тебе не торкнеться» [1, c. 343]. Інші найменування тварин, таких як «дудак», «каракурт», також є екзотизму (обидва тюркськими), введеними в контекст твору з метою додання достовірності описуваних місцевостям, в яких живуть ці тварини, з урахуванням того, що значна частина сюжетного дії роману проходить за межами населених територій.
Газель - арабське слово, що потрапило в російську мову за допомогою французького. У традиційному розумінні позначає найменування тварини, але в тексті використовується значення, яке виникло в результаті лексико-семантичного зсуву. «Махмуд-Ялвач призначив Хаджі Рахіма переписувачем своєї канцелярії, і той, залишивши на час складання солодкозвучних газелей ...» [1, c. 239]. Слово «газель» у романі використовується як «особлива форма арабського вірші» (з коментаря В. Яна). Таким чином, «газель» тут не найменування тварини, а віршована форма. Пехлеві - середньо-перський літературна мова Ірану, є екзотизмом, оскільки окремих слів, що позначають мови в російській мові немає, за винятком безпосередньо розшифрування даного екзотизму (середньо-перський літературна мова).
Хадіс - екзотизм з арабської мови, що іменує релігійні тексти (мусульманське переказ про вчинках і висловах пророка Мухаммеда).
Кяризи - найменування споруди, підземної галереї для збору ґрунтових вод і виведення їх на поверхню в цілях зрошення в гірських і передгірських районах Середньої Азії, Ірану, Азербайджану. У даних місцевостях подібні споруди будувалися з причини посушливості, малої кількості водойм. У нашій країні подібних проблем практично немає, такі споруди не будуються, отже, виникнути новому найменуванню або запозичувати слово «Кяризи» не було необхідності.
Арк, згідно «Великий енциклопедичний словник», позначає фортеця, цитадель в середньовічних містах Середньої Азії. «Стулчасті ворота Арк розкрилися, і пара за парою стали виїжджати на відгодованих конях вершники в білих баранячих шапках, червоних смугастих каптанах і з блискучими золотом кривими шаблями». За коментарем В. Яна, «Арк» - це висока арка, оздоблена кольоровими кахлями, що служила парадним входом до палацу [1, c. 78]. Порівняння наведених дефініцій дозволяє зробити висновок, що значення слова «арк», реалізоване в контексті, являє собою сінегдоху, оскільки вона називає тільки частина фортеці - арку над парадним входом.
«Ашхане», з коментаря автора, харчевня. Ми не можемо стверджувати, що дане слово є Варваризм, оскільки не знаємо точної семантики даного слова. Ми не змогли виявити його в словниках, тому говорити про приналежність до екзотизм - историзмам або екзотизм - архаизмам не можемо. Можливо, дане слово існує і по теперішній час разом з реалією, яку воно означає, а можливо, немає (також не виключаємо, що слово могло бути придумане автором).
Ханако (варіант, використаний автором) або «Ханегем» (варіант, вжитий у БЕС). Дане слово позначає культову будівлю, обитель дервішів. Подібне ж значення бачимо і в контексті: «це була« ханака »- гуртожиток дервішів» [1, c. 214]. Зробимо висновок, що, незважаючи на однакову семантику і походження слова, його фонетичний і графічний вигляд може дещо видозмінюватися.
Чайхана (чайна) - слово з перської мови, в корені має слово «чай», яке з'явилося в перському з китайського. Дане слово разом зі значенням не прийшло в російську мову, зате завдяки перської мови-посереднику ми отримали китайське «чай», а російське «чайна» утворилося шляхом приєднання вже російських словотворчих елементів.
Гобі - монгольське слово, що є назвою пустельних і напівпустельних територій на півночі і північному сході центральної Азії. Ми маємо уявлення про топонім, що має таку назву (пустеля Гобі), але автор двічі використовує в романі слово «гобі» у значенні напівпустельних земель. Зроблено це для конкретизації територій, на яких відбувається дія сюжету роману. Та ж мета у автора при використанні слова «такир», що позначає рівне глиниста простір в пустелях і напівпустелях Середньої Азії.
Оазис - грецьке слово, традиційно розуміється нами як місце з водою і рослинністю посеред млявої пустелі. Нам невідомо, чи є слова з подібним значенням в тюркських та інших східних мовах, так як автор використовує грецьке слово для найменування населених місць біля річки, оточених пустелею: «після зупинки у кочівника ...
