і знання в якості В«керівництва до діїВ» з перетворення навколишнього світу. (3) Практика являє собою вирішальний критерій істини, тобто дозволяє відокремити істинні знання від помилок. Суперечливість практики як критерію істини полягає в тому, що вона відносна, тому завжди історично конкретна. У структурі науки не було б гіпотез, якби будь-яке судження людина могла перевірити на практиці. Практична діяльність відносна і з тієї причини, що обмежена об'єктивними можливостями практичної діяльності (наявним рівнем розвитку матеріального виробництва, можливостями самої людини і т.д.), подолання цієї обмеженості пов'язано з виходом за межі об'єктивного досвіду у сферу суб'єктивного - наприклад, фантазію. Відкриття практичної основи та соціальної обумовленості людського пізнання дозволило виявити діалектику пізнавального процесу і пояснити його найважливіші закономірності. Не можна розглядати пізнання як щось готове, застигле, незмінне, необхідно розібратися, як із незнання з'являється знання, як в ході практики відбувається сходження від неповного неточного знання до більш повного, точного, глибокого і досконалого. br/>
. Чуттєве пізнання та його специфіка. Образне і знакова пізнання
Чуттєве пізнання - найпростіша і вихідна форма пізнання. Починається чуттєве пізнання з відчуттів, що виникають в результаті окремих впливів реальності на органи чуття. За кількістю органів почуттів розрізняють п'ять основних видів відчуттів: зорові, звукові, дотикові, смакові і нюхові. Найбільш важливими серед них є зорові відчуття, оскільки вони дають найбільшу частину чуттєвої інформації. Ми не усвідомлюємо окремі відчуття, це свого роду найдрібніші атоми чуттєвого досвіду. У нашій свідомості відбувається синтез відчуттів в сприйняття. У сприйнятті нам дані не окремі відчуття, а стійкі, зберігають свої властивості предмети. Це основна властивість сприйняття визначається як його предметний характер: ми сприймаємо не окремі відчуття, а предмет як щось ціле. Таким чином, вже на рівні сприйняття видно роботу свідомості, ми бачимо не просто органами почуттів, а й розумом. br/>
. Раціональне пізнання і його форми. Роль раціонального пізнання в освоєнні людиною дійсності
Раціональне пізнання - це пізнавальний процес, який здійснюється за допомогою форм розумової діяльності. Форми раціонального пізнання мають кілька загальних характеристик: по-перше, притаманну всім їм спрямованість на відображення загальних властивостей пізнаваних предметів (процесів, явищ), по-друге, пов'язане з цим відволікання від їх одиничних властивостей, по-третє, опосередковане відношення до пізнаваною реальності (через форми чуттєвого пізнання і використовувані пізнавальні засоби спостереження, експериментування, обробки інформації), по-четверте, безпосередній зв'язок з мовою (матеріальною оболонкою думки). До основних форм раціонального пізнання традиційно відносять три логічні форми мислення: поняття, судження і умовивід. Поняття відображає предмет думки в його загальних і суттєвих ознаках. Судження - форма думки, в якій за допомогою зв'язку понять щось стверджується або заперечується про предмет думки. За допомогою умовиводи з одного або кількох суджень з необхідністю виводиться судження, укладає в собі нове знання. p align="justify"> 45. Проблема істини у філософії. Основні концепції істини, поняття об'єктивної, абсолютної і відносної істини. Критерії істини
Більшість проблем філософської теорії пізнання так чи інакше концентруються навколо проблеми істини, конкретизують і доповнюють її. Часто істину ототожнюють із сутністю. Істина є також найважливішим світоглядним поняттям, перебуваючи в одному ряду з поняттями Добро, Краса, справедливість. сенс життя.
Проблема істини досить складна. Згадаймо атомістичну концепцію Демокрита: В«Усі тіла складаються з атомів, атоми неподільніВ». Вона була безперечною протягом майже двох з половиною тисячоліть. Тепер вона постає не як істина, а як оману. Але, швидше за все, таким же помилкою є значна частина існуючих нині наукових теорій, які можуть бути спростовані з плином часу. У силу подібних колізій в історії філософії склалися кілька розумінь, способів тлумачення істини. p align="justify">. Онтологічна. В«Істина - це те, що єВ». Демонстрацією подібного підходу до істини може служити початок платонівської В«Притчі про печеру". Тут важливо сама наявність речі. До якогось часу істина може бути прихована, невідома людині, але в певний момент часу вона відкривається (алетейя - несокритость) людині, і він запам'ятовує її в словах, у визначеннях. в проізеденіях мистецтва. Таким чином, що відкрилася людині істина стає надбанням усіх. Однак подібна позиція не критична до випадків різного сприйняття і розуміння одних і тих же речей. Тому склалося інше розуміння ...
