. Відповідно, й спосіб (метод) мислення, Якими керують люди в своїй ДІЯЛЬНОСТІ, поділяються за своими засідками на діалектичний и метафізічній. Обидва смороду мают право на Існування, оскількі КОЖЕН Із них здатн давати позитивний, тоб, Ефективний реальний результат. Однак метафізічній способ мислення может прізвесті людину, яка ним керується до Бажанов нею результату позбав на обмеженності відрізку простору й годині. Тоб, цею способ (метод) мислення Придатний для Вирішення позбав локальних завдань, в якіх ігнорування наявності Дійсно існуючіх зв'язків, руху й розвітку НЕ веде за собою негативних НАСЛІДКІВ. Для завдань ж, Вирішення якіх розраховане на більш віддалену перспективу, метафізічній способ (метод) мислення непригодна. У ціх випадка звітність, Керувати НЕ метафізічнім, а діалектічнім способом (методом) мислення.
Принципи й закон діалектики
Діалектіка, як и Кожне Інше вчення, что претендує буті теорією, тоб, системою наукових знань про ПЄВНЄВ сукупність предметів, явищем, процесів, має спіратіся ї Дійсно спірається на ПЄВНЄВ систему Принципів. Під принципом в даним випадка розуміється першооснова, ті, что лежить в Основі. Такими принципами для діалектики як вчення про всезагальний зв'язок, рух и Розвиток є:
- принцип Єдності світу (весь світ - єдиний в своєму існуванні и в своєму походженні);
- принцип сходження від абстрактного до конкретного (под конкретним розуміється єдність різноманітного, або ж єдність у різноманітності);
- принцип збігання качана й кінця (проходячи певне коло свого само розгортання, всі повертається до віхідної точки, альо Вже на новому витку спіралі саме розгортання);
- принцип збігу логічного и історічного (логічне - це ніщо Інше, як "Знято" історичне, тоб таке, что звільнене від Усього Випадкове, "наносного", НЕ-необхідного).
Коженая Із ціх Принципів взаємодоповнює Другие, того, взяті в цілому, смороду становляться собою не довільну сукупність, що не механічне нагромадження, а Цілком визначеня систему, тоб, упорядковану єдність ЕЛЕМЕНТІВ, что ее складають.
Віходячі з принципом Єдності світу, що не Можна не Визнати, что, оскількі світ - єдиний и в своєму існуванні, и в своєму походженні, в ньом існують зв'язки Усього з усім, и немає в мире Нічого, что Не було б пов'язаним з усім іншім у тієї чи Інший способ. Если ж це самє так, то среди усіх незчісленніх зв'язків обов'язково існують Такі, Які мают сталий, необхідній, суттєвій, повторювання характер. Саме Такі зв'язки и становляться собою ті, что має Назву закону. p> Таким чином, закон є проявити и вираженною сталь, необхідніх, суттєвіх, повторювання зв'язків.
Слід зауважіті, що таке визначення пошірюється позбав на так звані об'єктивні закони, тоб на Ті, що діють у природі, суспільстві й Людський місленні об'єктивно, Незалежності від Волі ї бажань як окремої людини, так будь-яких груп людей. Як відомо, існують ще й Другие закони - Ті, що складають собою законодавчо базу будь-якої держави - оскільки звані юридичні або ж правові закони, й на них таке визначення НЕ пошірюється. Юридичними законами регулюються (повінні регулюватісь) правові отношения между людьми в державі. Оскількі ж смороду розробляються, пріймаються и затверджуються, а не відкріваються людьми (як це має місце у випадка Із об'єктивними законами), остількі юридичні закони не всегда мают необхідній характер.
Логічні ж закони є проявити и вирази Дії Законів об'єктивних, однак пільг в відзначіті, что як КОЖЕН об'єктивний закон має Цілком об'єктивно існуючі Межі свого! застосування, так и відповіднім чином є Межі дійсного! застосування шкірного з Законів будь-якої логікі.
Закони тієї чи Іншої науки пошірюються на певні предметні области дійсності.
Найбільш широкими за своєю Божою дією є ті закони, Які охоплюють УСІ Можливі области дійсності, тоб, и природу, й суспільство, й Людське мислення. Саме такими законами є закони діалектики. Ними не підміняються, що не заміщуються, що не вітісняються закони окрем наук.
Ліше ті, что є Спільного для природи, Суспільства ї людського мислення, підпорядковується законам діалектики.
Основним законом, ядром діалектики, Який віражає собою джерело усяк руху як саморуху, усяк розвітку як саморозвитку, є закон Єдності и Боротьби протилежних. Можна навести приклад Дії цього закону: плюс и мінус, сили тяжіння и відштовхування, асоціація и дісоціація, асіміляція и дісіміляція, Чоловіче ї жіноче, продуктівні сили й виробничі отношения - все це - протілежності, Які знаходяться между собою в стані Єдності и Боротьби, тоб, протіріччя, Тільки Завдяк Яким І існує Постійно рух - як НЕ Тільки й Не стількі зміна просторово-годин координат, а як будь-яка зміна, что відбувається.
Закон взаємного переходу кількісніх и якісніх змін, у свою черго, віражає собою Механізм усяк руху як саморуху, усяк розвітку як саморозвитку. Зміст его Полягає в тому,...
