я морально-етичних та естетичних поглядів свого народу. Етнокультурне виховання створює основу для розуміння, шанобливого ставлення до культури свого народу в поєднанні з аналогічним ставленням до культур інших народів. Підсумком реалізації такого виховання є цілісне світосприйняття і освоєна система ціннісних орієнтирів.
Етнокультура як форма самосвідомості та історичної пам'яті створює і зміцнює цілісність і цілісність народу, забезпечуючи його історичну схоронність, яка в свою чергу дає основу для подальшого розвитку народної культури. Освіта і виховання є частиною культури, і роль їх полягає в забезпеченні передачі і трансляції культурних цінностей від покоління до покоління.
У зв'язку з цим фахівцям культурно-дозвіллєвих закладів необхідно продовжувати розвивати зворотний зв'язок з молодими відвідувачами культурно-дозвіллєвих закладів, будувати свою роботу, виходячи з потреб та інтересів даної вікової категорії від 14 до 30 років, взаємодіючи з національно-культурними автономіями області. Тоді етнокультурне виховання буде затребуваним, а проведення свого вільного часу в культурно-дозвіллєвих закладах буде улюбленим видом дозвілля у молоді різних національностей.
Висновок по другому розділі.
Етнокультурна виховання молоді - це не кампанія і не разова акція, а, як і всякий виховний процес - велика і тривала робота. Бере Участь у ній юридичним і фізичним особам, що представляють сферу культури та інші соціально-культурні інститути, необхідно володіти культурою міжнаціонального, міжетнічного та міжконфесійного спілкування, умінням формувати гуманістичні норми міжособистісного спілкування, створювати обстановку поваги і приязні по відношенню до національних і культурних традицій оточуючих, запобігати конфлікти з урахуванням їх конкретної локальної специфіки.
Суть і сенс соціально-культурної діяльності в даному контексті полягає в освоєнні та збагаченні базових цінностей та ідей, на яких спочиває культура миру і ненасильства, формування установок толерантної свідомості і профілактика екстремізму в суспільстві. Соціально-культурна сфера має достатню інфраструктурою і необхідними інститутами - від ЗМІ, рекреаційної, освітньої та дослідницької діяльності до образотворчого мистецтва, музики, кіно, театру, словесності та інших видів творчості - для того, щоб поширити і закріпити ці цінності та ідеї в культурних моделях поведінки дітей, підлітків та молоді.
Але саме по собі залучення кожного нового покоління до цінностям та ідеям, що становлять основу культури миру та ненасильства, лише перший і не єдиний крок у справі соціалізації, виховання та освіти. Процес міжкультурного обміну та співробітництва носить циклічний характер, на його шляху зустрічаються і кризи, і тупикові ситуації. З практики відомі часті приклади деструктивних тенденцій, культурного ізоляціонізму, соціальної чи конфесійної сегрегації, відмови від контакту з іншими культурами. У повсякденному досвіді соціально-культурної діяльності не так вже й рідкісні випадки стирання межі між відстоюванням своєї національно-культурної ідентичності і відкритим націоналізмом з притаманними йому зарозумілістю і нетерпимістю.
Цілком очевидно, що вкрай важливий і ефективний етап у розвитку міжкультурного обміну та співробітництва в галузі соціально-культурної діяльності полягає у виробленні у кожної люд...
