n="justify"> «Хакім» - перське слово, що позначає генерала - губернатора в Персії.
Халіф - арабське слово, титул государя, що є одночасно духовний главою мусульман. Також халіфами називали деяких представників знаті, чиновників та інших. «Мій старий ворог, Насир, халіф багдадський, знову почав ...» [1, c. 82]. Шах - тюркизм, що означає «перський монарх». «Емір» - можновладний князь в деяких мусульманських країнах. Векіль - арабське слово, заступник у правителів. Візир - турецьке слово, високий сановник в Туреччині. Каді - тюркизм, що означає суддю, одноосібно здійснює судочинство на основі шаріату. Також В. Ян пояснює дане слово в контексті як «головний суддя»: «в цю ніч самі знатні особи Самарканда - головний суддя (каді), глава духовенства ...» [1, c. 209].
Табіб - той, хто лікує. Тлумачення дається і в контексті роману: «... я наказую зняти його обережно з верблюда, покласти в моєму будинку і закликати лікаря-табіба, щоб він старанно вилікував його цілющими травами» [1, c. 42].
Толмачов - перекладачі, древнє запозичення з тюркського. Також має контекстуальне пояснення: «з ними були посередники з мусульманських купців, раніше торгували в монгольських кочів'ях» [1, c. 202]. Чауш - тюркське слово, що означає суддівського служителя в Туреччині.
Джигіт - «лихий наїзник» по М.Ю. Лермонтова, а дослівно з татарської - юнак, молодець. Кизик - використовується як друга частина імені героя роману Курбана, що тлумачиться В. Яном як жартівник, скоморох: «я орач, наймит Курбан-Кизик» [1, c. 212]. Також тлумачення «жартівник» використовується замість «Кизик» одним з героїв: «чому тебе звуть Курбан - жартівник»? [1, c. 213].
Імам - настоятель мечеті, є тюркизма. Мулла - служитель релігійного культу у мусульман, є тюркським екзотизмом. Улем - арабське слово, що позначає мусульманських богословів і краєзнавців в ісламських країнах. Хаджі - арабське слово, що позначає людини, яка вчинила хадж, паломництво. «У ногах хворого сидів бородатий дервіщ, у високому ковпаку з білою пов'язкою, знаком хаджі» [1, c. 33]. Також дане слово може перебувати в складі імені, що вказує на здійснення хаджу цією людиною: «мене звуть Хаджі Рахім, а прозвали мене ще Багдаді, тому що я навчався в Багдаді» [1, c. 34].
Шейх - вищий ступінь звання мулли, у арабів - глава релігійної громади, є тюркським екзотизмом. Шейх-уль - іслам - глава мусульманського духовенства. Дервіш - тюркизм, що означає «жебракуючого ченця- мусульманина».
Третя підгрупа, що включає слова, не зафіксовані в словниках, тому не включені в попередні групи. Вони мають тлумачення в коментарях В. Яна і в контексті твору. Тому ми не можемо говорити про те, чи існують ці слова насправді, можливо, вони були придумані самим автором.
Хазрет - государ. У словниках не згадується, коментується самим В. Яном. Джандаров - кати шаха. У словниках слово не виявлено, ми для пояснення користуємося контекстом роману В. Яна «Чингісхан»: «з воріт вийшли« Джандаров »- кати шаха ...» [1, c. 67]. Те ж саме і зі словом «джазуси» - шпигуни шаха: «коли я приїду до Гургандж, то по моїх слідах, як шакали, побіжать шпигуни -« джазуси »шаха ...» [1, c. 39].
Мадді - слово, не зустрівши в словниках. За В. Яну - народний оповідач: «Мадді закінчував казку описом розливу річки, яка змила славний і багате Гургандж» [1, c. 277].
Раїси - слово не зустрілося в словниках і в довідковій літературі, тлумачення дає В. Ян в контексті: «а доглядачі за порядком і моральністю,« раїси », разом зі сторожами ...» [1, c. 186].
тургаудів - по контексту В. Яна - охоронці: «перед битвою він завжди сам оглядав місцевість, проносячись на високому сухорлявому коні по передовим небезпечних місць, і його не раз насилу виручали від загибелі охоронці тургаудів» [ 1, c. 294]. Хасіб - по контексту В. Яна - складальник податей: «я окружний Хасіб, збирач податей» [1, c. 170]. По контексту В. Яна «шагірду» - студенти, постигающие богословські книги, щоб зробитися імамами мечетей. «У них навчалися кілька тисяч молодих і старих виснажених студентів,« шагірду », які бажали осягнути премудрість богословських арабських книг, щоб через багато років праці та поневірянь зробитися імамами занепалих мечетей» [1, c. 176].
. 6 Топоніми - екзотизму і етноніми - екзотизму
До даних словами ми відносимо найменування географічних об`єктів і народів, які для російської мови є екзотичними.
Як вже було сказано раніше, в даному параграфі ми не будемо аналізувати функціонування в романі етнонімів і топонімів, за винятком незафіксованих в словниках.
У романі зустрічаються топоніми, яких у словниках виявити не вдалося, на...
