ь н о ї с і м в о л і до про і.
Основний важіль осягнення всієї світової історії складають саме його симетричні ряди, стрункі шеренги символів. Іноді це нагадує симетричність і педантичність Данте. Наче та ж таємнича символіка. Трирядкова строфа. Три кантики "Комедії". За 34 пісні на "Пекло", "Чистилище", "Рай". Три символічних дружини. Три кольори, в які одягнена Беатріче. Три символічних звіра. Три пащі Люцифера. Троїста розподіл пекла з дев'ятьма колами. Дев'ять уступів чистилища і дев'ять небесних сфер ...
Але чи може зрівнятися обертається сцена світової історії, представлена ​​Шпенглером, його пишна багатогранність, культурна мозаїка, історична кусочной з цільним, щасливо органічним, що стверджують себе в гармонії і повноті світоглядом великого флорентійця?
Систему Шпенглеровских дворядних образів можна порівняти з Ніцше, якого він так критикує і яким він так наситився.
Аполлон - Діоніс.
Стоїки - Епікурейці.
Спарта - Афіни.
Сенат - Плебей.
Трибунат - Патриціат.
Для Ніцше це були пристрасні образи, повні значущості і трагічності. Не шляхом служили вони йому, що не апаратом пізнання, а справжніми філософсько-поетичними, близькими серцю знаками про світ, про життя, про боротьбу, про долю людини.
Зовсім чи у Шпенглера. p align=center> Душа - Світ.
Можливість - Дійсність.
Становлення - Що стало.
Спрямованість - Протяжність.
Органічне - Механічне.
Доля - Причинність.
Символ, образ - Число, поняття.
Історія - Природа.
фізіономіка - Систематика.
Релігія - Наука.
Мистецтво - Фізика.
і т. д. Можна варіювати цю подвійну механіку образів, що служить Шпенглером апаратом пізнання, ключем до таємниць світу.
Тут немає ні туги, ні боротьби, ні трагічності Ніцше; навпаки, повне заспокоєння, байдужість, ділова чіткість в образах, глибина і мудрість д в о й н і й б у х г а л т е р і й - цієї неоціненої ще дотепер символічної науки. Його образи можуть вибудовуватися в пропорційні ряди, і проробивши з Шпенглером весь цикл подорожей по різних колам культур, легко комбініруешь ці пропорції.
Форми "Становлення", "життя", наприклад, так ставляться до форм "став", "Пізнання", як "органічне" відноситься до "механічному", як "фізіономіка" - до "систематики", "доля" - до "причинності", "час" - до В«просторуВ», як "Етика" до "логіці" і т. д. Ось цей ряд:
Етика = Органічне = Доля = фізіономіка ,
Логіка Механічне Причинність Систематика
Доля = Час .
Причинність Простір
Сжівшісь з Шпенглером читач черпає...
