іччя було багато міст, досить широкий розвиток отримала внутрішня і транзитна торгівля. Держави регіону протягом своєї історії встановлювали торговельні відносини.
Якщо давньоєгипетська цивілізація зберегла зорові і письмові образи, то цивілізація Дворіччя, особливо шумеро-вавилонська, більшою мірою письмові (саме в Дворіччя народилася легенда про Всесвітній потоп).
Шумеро-вавилонську культуру можна назвати письмовою. Шумери використовували як засіб для написання текстів клинописні таблички. Значна частина дійшли до нашого часу архівів клинописних табличок складається з господарських та юридичних документів, що дозволяють судити про історію суспільства.
Важливою подією в історії світової культури є виникнення в Стародавньому Вавилоні перших шкіл та професії вчителя. Вони вчили дітей писати на глиняних табличках, вважати, обчислювати площі земель, обсяги земляних робіт, вести спостереження за рухом планет і зірок.
Питання 33. Культура Ісламського світу
Арабо-мусульманська культура складається в VII-X ст. Її формування пов'язане з процесом взаємодії культур арабів і завойованих ними народів Близького і Середнього Сходу, Південно-Західної Європи та Північної Африки. У процесі завоювання араби асимілювали культурні цінності народів на базі домусульманская культури. Іслам як би «зібрав в єдиному етнічному та релігійному« поле »- арабо-мусульманському суспільстві -« урожай »всіх тих наукових і культурних досягнень, які були накопичені до того часу в різних країнах». Також найважливішим фактором, що забезпечує перевагу в розвитку арабської культури над європейською, був арабська мова: мова Корану був міжнародним, об'єднуючим країни арабського халіфату. Тому культура мусульманського Сходу в епоху раннього середньовіччя по своєму розвитку була значно вище, ніж у європейських країнах, а також стала сполучною ланкою між античної та середньовічної епохою Західної Європи.
Однак зневажливе ставлення до досягнень культури немусульманських країн, заперечення світської освіти (до XVIII ст. мусульманські народи не мали ніякої літератури, книгодрукування, населення було малограмотним), відсутність жіночої освіти призвело до того, що Іслам став гальмом у розвитку культури, а арабський світ втратив усі свої колишні досягнення.
Характерною рисою ісламської культури є нерозчленованість її на світську і релігійну. Це відбувається через специфічного розуміння характеру зв'язку людини з Богом: вихідний принцип Ісламу - позаісторична зустріч людини з Богом та вручення йому своєї долі. У Корані немає опису історичних подій, немає хронології, він алогічний, тому важливо не розуміння, а тлумачення« слова »Корану. Художня творчість теж не сприймає часу, там немає опису подій, героїв, часто воно носить абстрактний характер за формою і змістом. Тільки Бог має здатність до творчості, людині ж перед Богом слід бути довірливим і тямущим. На відміну від іудейських храмів, звернених до минулого, і християнських, адресованих майбутньому, мечеть уособлює вхід у світ Вічного Завіту, де злиті минуле, сьогодення і майбутнє.
Орнамент в ісламській культурі - це засіб ввести людину в світ мрій, ілюзії, таємниць, слово ж вводить віруючого у вічний ...
