ології, зверталися до коментарів самого автора, В. Яна, який трактував деякі слова чи явища в тексті (контекстуально) або за допомогою виносок. Тим самим автор фіксує в романі «операції метамовна свідомості - інтерпретації будь-якого факту мови або мови. Змістом такої операції є формування метамовна судження, присвоєння лінгвістичного об'єкту ознаки або оцінки. По-друге, цим терміном позначається словесне оформлення подібних суджень у вигляді метаязиковой контекстів ». [Шумаріна, 2011, дата звернення: 6.04.2014]
Аналіз прикладів дозволив вичленувати три способи введення метаязиковой висловлювань в художній дискурс.
. Внесення авторських коментарів безпосередньо в текст твору, що здійснюється за допомогою доповнення якого-небудь слова поясненням в дужках, зазвичай вставляються в пропозицію з метою доповнення або пояснення, наприклад: «як ти наважився вимовити це ім'я, нещасний!- Закричав старий мірза (писар), і піною вкрилися губи його »[1, c. 49].
. Винесення значень і пояснень певних слів і явищ за рамки безпосередньо тексту, а саме в виноски, наприклад: «- це пайцза великого татарського кагана ...» [1, c. 31], слово каган винесено в виноску з наступним коментарем: «хан ханів», повелитель монголів і татар ».
. Це включення в пропозицію уточнення чи доповнення без дужок, які автор вводити не навмисно, а спонтанно, наприклад, «так мене і сестричку князь продав купцям булгарским, ті відвезли в свій торговий місто Биляр, на річці Камі, а звідти всіх полонених, і мене з ними, погнали через пустелю сюди, в Гургандж ». Дана пропозиція включає в себе не одне, а цілих три прикладу не навмисного введення авторській інтерпретації в текст.
У цьому параграфі ми не будемо аналізувати кожен приклад метамовна введення в дискурс тюркізмів, варваризмів, екзотизмом, розглянемо тільки декілька прикладів кожного з видів запозиченої лексики і спосіб їх метамовна введення в текст. Так як добре освоєні тюркізми не потребують поясненні, вони зрозумілі кожному носію російської мови, навіть не усвідомлюються як запозичені, отже, ми не будемо розглядати тюркізми окремо, а в складі екзотизмом, оскільки саме ці слова є об'єктом коментування автора.
метаязиковой способами в текст вводяться екзотизму за допомогою доповнення в дужках (надалі - перший спосіб), наприклад: «він скликав курултай (рада) шляхетних ханів ...» [1, c. 133], в даному прикладі в текст першим способом вводиться тюркизм курултай. Це слово є тюркським екзотизмом, значення якого вимагає додаткового пояснення. Автор застосовує саме це слово, оскільки інше, що має ту ж семантику (наприклад, рада) хоча і було б доречним, але не виконувало б таких функцій, як створення колориту, мовної та історичної достовірності. Подібне пояснення характерно для багатьох екзотизмом, які зустрічаються в романі В. Яна. Наведемо ще один приклад, який є також прикладом для третього способу введення авторських коментарів (введення авторського пояснень або доповнення без дужок): «Чингісхан повів на захід одинадцятій туменов (корпусів). У кожному тумен - десять тисяч кінних татар »[1, c. 134]. У даному прикладі на одному слові ми можемо показати відразу два способи метамовна введення в художній дискурс тюркізмів. У першому реченні прикладу авторське додаток знаходиться в дужках, а в другому - поняття «тумен» розкривається за допомогою контексту. Так як дві пропозиції, що розташовуються поруч, володіють відразу двома способами введення авторських коментарів у текст, ми можемо говорити про сусідство і взаємовпливі даних способів, оскільки якщо значення екзотизму у першому реченні виявляється не до кінця з'ясованим, то друге речення його розкриває з достатньою повнотою. Для другого способу наведемо наступний приклад: «це був особистий курінь Чингісхана, стоянка тисячі обраних охоронців - вершників на білих конях». [1, c. 120]. Слово курінь має в тексті індекс, який відсилає нас в кінець сторінки, де В. Ян призводить пояснення даного екзотизму, причому як тлумачення, так і етимологію: «Курінь - монгольське слово Kurien - означає коло юрт з юртою начальника кочовища в центрі». Таким чином, у другому способі автор може давати не тільки пояснення, але й етимологію виділеного їм екзотизму, що дає читачеві зрозуміти - дане слово використано в тексті не просто так, а для додання мовного колориту, причому аналога даного слова в російській мові немає.
Варваризми в текст роману «Чингісхан» вводяться тільки за допомогою другого способу (з посиланням на тлумачення в кінці сторінки). Даного виду запозиченої лексики в тексті було виявлено всього декілька найменувань: дада, бобо, салям. Так як ці слова коментуються автором тільки за допомогою другого способу, буде аналогічний аналіз, то ми наведемо приклад тільки метамовна введення слова салям: «читач, салям!» [1, c. 25], автор дає коментар у виносці: «Саля...
