якій бурхливий прояв ваххабізму привернуло увагу людей до ісламу в цілому. Сталося змішання акцентів, яке і стало таким собі каталізатором ісламського буму на Північному Кавказі.
Суфійські ордени не претендували і не претендують на світську владу в регіоні, "духовне панування", в кращих традиціях концепції Р. Генона складається на території республіки. Якщо раніше суфізм, як спосіб життя, сприймався в традиційній системі мусульманського світу як вихід за межі підпорядкування державної влади, то зараз участь у діяльності Тарік не заважає адептам і шейхам виконувати свої соціальні та політичні функції. Звичайно, здатність суфізму поставити заслін екстремізму і тероризму не слід перебільшувати. Однак, суфізм, будучи повернений до внутрішньому суті людини, може пробудити в ньому витоки духовності, створюючи "ідейно-смислове ядро" в системі світогляду сучасної людини, яке допоможе в подоланні кризи духовної культури. p align="justify"> На сьогоднішній день російськими сходознавчих школами приділяється велика увага суфізму, зокрема працями сходознавців Санкт-Петербурга переводяться шедеври суфійської класики та твори сучасних суфійських вождів. Суфійська література користується інтересом з боку інтелігенції і простих обивателів. В інтернеті існує безліч сайтів, в яких можна дізнатися про історію, психотехніці і ритуалах того чи іншого ордену. Повсюдно у світі письменники романісти звертаються до суфійським мотивами, так Орхан Памук використовував суфійську символіку у своєму творі "Чорна книга" 1 . Нобелівський лауреат єгипетський письменник Нагіб Махфіз звертався до політичного спадщини Ібн аль-Фаріда 2 . Джефрі Родшильда, американський письменник, автор численних інтерпретацій розповідей про рабий аль-Адавійе, звертаючись до одвічних суфійським метафор та тематиками, відповідає на філософські питання про буття, добро і зло, сенс життя. Роджер ХаусДом в кращих традиціях романтизму Дж. X. Джебрана, пише у книзі "У пошуках Румі" про мандрівці юнаки шукає просвітлення і любові до Бога. Навіть нині вельми популярний "бразильський маг", Пауло Коельо описує суфійські ритуали в книзі "Вероніка хоче померти". Настільки багатостороннє увагу до суфізму говорить, про те, що потенційна можливість залучення ісламського містицизму, поряд з християнськими, тибетськими, індійськими, буддійськими відгалуженнями єдиної сутності містики, до дозволу духовної кризи сучасної людини вельми затребувані.
Але необхідно враховувати, що містика завжди була і буде долею вибраних. Це складний, тернистий шлях, пов'язаний з небезпекою втратити вірні орієнтири в житті, більше того заняття містицизмом без досвідченого майстра Шляхи загрожує проблемами в галузі психічного здоров'я, також як і зайва популяризація містицизму в суспільстві може призвести до негативних наслідків. p align="j...
