ає в його філософії вельми другорядну роль. Отже, філософія Конта не їсти лише просто сукупність окремих наук (або, вірніше, їх загальних тверджень), а сукупність ця, що встановлюється на основі позитивно-соціальної на противагу критично-пізнавальної. Своїм строго науковим характером позитивна філософія глибоко різниться від всяких теологічних навчань, а також і від метафізичних систем, які, за висловом Конта, є свого роду ублюдком, скороминущої домішкою між теологічним і позитивним світоглядом. Завдання позитивної філософії - об'єднати окремі науки і послужити таким чином підставою нової соціальної релігії. В«Соціальна доктрина, - каже Конт, - є мета позитивізму, а наукова доктрина - засіб В».
Відносний характер позитивної філософії. Грунтуючись на науках, позитивна філософія відмовляється від дослідження В«кінцевихВ» і В«початковихВ» причин, відкидає всякий абсолют. Вона відмежовує собі тільки область явищ, єдину, доступну нашому знанню; вона вивчає співвідношення між явищами в часі або просторі і, помічаючи відоме сталість, встановлює закони.
Метод. Позитивна філософія визнає тільки науковий метод, тобто індукцію і дедукцію, більша або менша додаток яких залежить від характеру досліджуваних явищ. Конт вважав, що метод з'ясовується найкраще з самої справи, з тієї роботи, яку робить людина, керуючись тим чи іншим методом. В«Метод, - на його думку, - вивчається тільки тоді, коли додаєтьсяВ». Тому у нього в В«Курсі позитивної філософіїВ» немає того, що називається методологією.
Зміст В«Курсу позитивної філософіїВ». Вивчаючи природу, людина вивчає також і способи впливу на неї. Звідси - дві абсолютно різні області: науки теоретичні і науки прикладні. Конт вважає неможливим, принаймні в Нині, систематизувати й об'єднати ті й інші в одному філософському викладі. Для цього він вважає необхідним попередню наукову розробку спеціальних понять, які повинні потім послужити підставою для загальних висновків прикладної науки. Але таких проміжних доктрин між чистою теорією і безпосередньої практикою ще не існує; можна вказати лише їх зародки. Тому в В«Курсі позитивної філософіїВ» розглядаються тільки наукові теорії і зовсім опускається їх додаток. Потім слід розрізняти ще абстрактні і конкретні науки. Перші, загальні, займаються вивченням законів, керуючих відомими групами явищ, причому захоплюються всі явища даного роду, які тільки можна собі уявити. Другі, приватні, описові, займаються додатком цих законів до дійсної історії і життя різних існуючих і існували предметів. Або інакше, абстрактні науки мають справу з явищами, а конкретні - з істотами чи предметами. Конкретні науки, не володіють ще науковими теоріями, також не можуть бути включені до В«Курс позитивної філософії В», який, отже, обіймає одні тільки абстрактні науки. У майбутньому ж позитивна філософія повинна систематизувати весь цикл людських пізнань: науки прикладні (мистецтво), науки конкретні і науки абстрактні.
Класифікація наук...
