). Епікуреїзм в повсякденній думці нерідко ототожнюють з насолодою всяку ціну, не беручи до уваги розумність і моральність. Однак ці уявлення справедливі лише відносно вульгарних епігонів цієї античної філософської школи.
Дійсно, основним принципом епікурейців є задоволення - принцип гедонізму. Щастя і блаженство - вищі цілі і цінності життя (принцип евдемонізма).
Скептицизм . Гостре відчуття непізнаності, що переходить у непізнаванність світу, усвідомлення відносності навіть найстійкіших уявлень про нього, соціальні катаклізми, пізнавальна традиція - все це призвело до формування такого напрямку античної філософії, як скептицизм. На погляди головного його творця і представника Пиррона сильний вплив справила філософія Демокріта. Основний принцип життя, по Піррону, безтурботність (атараксія). Філософ прагне щастя, але воно складається в незворушності і відсутності страждань.
Стоїцизм . Вчення стоїків проіснувало більше шести століть. Це свідчить про затребуваність їхніх поглядів протягом всієї античності і про значущість цих поглядів. Найбільш відомі пізні стоїки Стародавнього Риму (третій етап стоїцизму), але засновником стоїцизму вважається філософ III в. до н.е. Зенон Кітіонскій. Другий етап (кінець II - середина I ст. До н.е.) представляють давньогрецькі філософи Посидоний і Панецій. По поглядам стоїків, людина зовсім не народжений для насолод. Життя повне страждань і катастроф, і людина повинна завжди бути готовим до них. Тому мудреця притаманні поміркованість, мужність, розсудливість і справедливість. Це - основні чесноти перед обличчям всемогутньою Долі.
Особливу увагу стоїки приділяли волі. З неї виходять усі стоические чесноти. Їх необхідно дотримуватися, оскільки все в світі зумовлено, в ньому панує принцип загальної доцільності: доцільно як добро, так і зло. Покірність, витривалість і стійке перенесення життєвих негараздів, як вважали стоїки, є вищий прояв свободи: якщо усе визначено, якщо нічого в цьому світі змінити не можна, то вищі свобода і гідність людини можуть укладатися тільки у стійкості і непротивлення злу.
2.4 Пізній еллінізм
До цього періоду можна було б віднести вчення стоїків, бо найвищого розквіту воно досягло в Стародавньому Римі. Доречний тут і приклад епікуреїзму, який вже в період пізнього еллінізму розвивав Тіт Лукрецій Кар. По суті, і вчення неплатників має коріння в класичної античності. Ця закономірність буде простежуватися впродовж всього подальшого викладу. Чи варто цьому дивуватися? Філософія - це грандіозне Ціле, яке розвивається зі своїх основ ...
Неоплатонізм - вчення, систематизирующее основні ідеї Платона з урахуванням ідей Аристотеля. Особистісний пафос неоплатонізму - в збереженні внутрішнього спокою особистості. Це було актуально в епоху дряхленія і розпаду Римської імперії.
Філософської серцевиною неоплатонізму є розробка діалектики платонівської тріади - Єдине - Розум - Душа і доведення її до космічних масштабів.
Головним у філософії неплатників стає вчення про Єдиному як трансцендентному початку, яке вище всіх інших категорій, включаючи Розум і Душу. Єдине нерозрізнено і нероздільно соприсущ всьому явленному і всьому мислимому. Фактично воно і є все суще, взяте в абсолютній одиничності. Відповідно, воно не дробиться і існує скрізь і у всьому. При цьому «все з нього виливається».
Друга частина платонівської тріади - Душа - це не тіло, але здійснюється в ньому і має в ньому межа свого існування. Жодна індивідуальна душа не може існувати самостійно від усіх інших душ, але все «індивідуальні» душі ходять Світовий душею. Душа не знаходить Своє буття в деякому тілі, вона існує ще до того, як починає належати йому.
Розум - третя складова тріади - теж не є тіло, але без розуму не існувало б ніяке організоване тіло. Матерія також знаходиться в самому розумі: крім чуттєвої матерії існує ще і матерія умопостигаемая.
Патристика . Середньовіччя принципово змінило ситуацію в філософії. Цьому сприяли два глобальні зміни в житті Європи - фактична втрата античної культури, її руйнування і практично безроздільне володарювання в духовному житті нової світової релігії - християнства. Панування церкви диктувало пріоритет теології над будь-якими іншими видами знання. У цих умовах філософія стає служницею богослов'я.
Відповідно, розв'язувані нею проблеми покликані були служити обґрунтуванню буття Бога і апологетики божественних істин Святого Письма. Найбільшими філософами свого часу ...
