колена у снег Тисячний масу селян, среди якіх БУВ и кобзар Кравченко, и знущаліся з них понад три години. Дев ятнадцять селян потім Було присуджено до тюрми й каторги. Обраних такими Знущання, Володимир Короленко опублікував у газеті Полтавщина відкритого листа до статського Радника Білонова, вімагаючі суду над ним. Проти 18 січня 1 906 року Білонова Було вбито пострілом з револьвера невідомою особою в Полтаве. Згідно В. Короленка бачивши друком книгу Сорочинський трагедія (За даними судового розслідування) (1907), а М. Кравченко склавени две думи, Які відобразілі Справжня суть Сорочинська подій 1905 року. У Основі сюжетом думи Чорна неділя у Сорочинцях (Про Барабаша) - Розповідь про сутичку селян Із каральнім загоном Барабаша. Друга дума Сорочинська трагедія 1905 року повніше передает Сорочінські події, оповідаючі про злочинство обох каральніх загонів Барабаша та Філонова.
дере, хто звернув Рамус на новотворі М. Кравченка, БУВ Ф. Колеса, Який ще у 1 910 году писав, что крім вичислення дум співає Кравченко ще й сучасний невільніцькій плач свого власного укладу, зложення під вражінєм страшних подій з 1906, якіх жертвою впала ї Кравченкова сімя raquo ;. Одержавши старовинних форму думи Із сучасним змістом та вісказуючі свои бридкі у форме доволї Прозорої алєґорії, - позначають Ф. Колеса, - Кравченко віявляє в свойому творі вісокогуманні почувань и Бистрий дар обсерваційного [24, с. 87]. Проти Ф. Колесса записавши від М. Кравченка и дослідив мелодії традіційніх дум, новотворі, на шкода, залиша поза уваг вченого, тому сегодня відсутні записи мелодій дум про Сорочінські події +1905 року, - Зазначає сучасна дослідниця думи Лідія Козар.
Друга дума кобзаря М. Кравченка Сорочинська трагедія 1905 року Вперше надруковано в Публікації Опанаса Сластьона Дума, что ее склавени у 1 904 году кобзар М. Кравченко на події відомої Сорочінської трагедії на страницах журналу Первісне громадянство [13]. Вказаною у Публікації О. Сластьона +1904 рік Складення думи, очевидно, є ошибку, оскількі Сорочинська повстання відбулося в кінці грудня 1905 року. Під Назв Сорочинська трагедія дума передруковувалась у виданя М. Плісецького [22, с. 145-149], де такоже Вказував, что вона булу складі у 1 904 году. М. Плісецькій у коментарях позначають, что записано думу від Кравченка кілька разів (поруч з іншімі записавши ее В. Короленка), при чому записи мают значні розходження у деталях [21, c. 279].
проти М. Плісецькій в обох виданя помістив только одна Запис думи М. Кравченка, під вважаючі его Єдиним твором кобзаря, в тій годину, як в усіх других збірках публікуваліся дві варіанти думи (за висновка Л. Козар). Ф. Колесса зараховував думу до НОВИХ невіьніцькіх плачів raquo ;, что найкрас ше характерізує Кравченка и его талант [13, с. 60]. Ф. Колесса так характерізував Кравченків новотвір: Одержавши старовинних форму думи Із сучасним змістом та вісказуючі свои бридкі у форме доволі Прозорої алєґорії, Кравченко віявляє в свойому творі високо-гуманні почування и Бистрий дар обсерваційного. Сей плач на новочасної неволю Найкраще характерізує Кравченка и его талант [24, с. 87]. К. Грушевського писала: Вікорістовуючі старі взірці дум для свого твору, Кравченко, само собою, МІГ черпаті только з таких дум, Які знав сам, и так ми й бачим, як в его уяві поетичний спадок, зібраній від старших представителей традиції, формує Нові переживання, надаючі Їм традіційну форму. Кравченко знав думи про Озовськіх братів, про Вдову и дві плачі, про які ми Вислова були гадку, что ВІН їх вівчівся з Дум Кобзарський Грінченка - один з цих плачів и МАВ Найбільший вілів на Сорочівську думу ... Цікаво, что в Сорочінській думі є и Такі поступися, что були у Грінченка, но якіх Кравченко в своих Невільніцькіх плачах НЕ співав ... Цікаво й том, что не знало таких Військових и зокрема батальних дум, як від Кішка, Безрідній, Коновченко, думи про Хмельниччину - Кравченко не Надав традіційного увазі и тім місцям свои думи laquo ;, де говоритися про військові РЕЧІ. Сі поступися говорять новою мовою; до того ж не маючі взірця сих старих дум, ані дійсності - бо ж Кравченко БУВ сліпий и сам тихий сцен, что оспівував НЕ бачив - смороду Виходять невіразно и блідо, як від уступ: Орудія знарядь, у сих людей на землю поклали и т.д., де очевидно змішано обстріл и побиванию людей Нагано чі прикладами. Незвичайна цінно Було б знаті, у что вілілась бі ся дума, коли б Кравченко доживши БУВ ее віспіваті laquo ;. Безумовно вигляд ее БУВ бі значний відмінний від того, что ми отеє бачим, бо для усного твору процес творчости, формирование продовжується ще Довго потім, як твір з з'явитися Вперше, так само як розвіваються и формуються живі організмі после того, як з являтися на світ raquo ; [26, с. 96-97].
Думу про голод записавши журналіст и письменник Ігор Бугаєвіч від кобзаря Єгора Мовчана. І автор записів, и са...
