д того, хто ближче всього спілкувався з дитиною і безпосередньо займався його вихованням, залежало, від кого він сприйме найважливіші уявлення про життя, навколишній світ, моральні принципи, уявлення про відносини між людьми і т.д. У цей час, наприкінці XVIII-початку XIX століття, під час Просвітництва і романтизму, вихованню людини приділялася велика увага. Просвітителі бачили у вихованні вирішальний фактор, що визначає характер суспільства, запорука прогресу. Звичайно, не всі дворяни сприймали, хотіли і мали можливість застосовувати ці високі принципи у вихованні власних дітей, але це, безумовно, вплинуло на загальну тенденцію і підхід до дітей. Феліньскій, який багато уваги приділив загальних міркувань про виховання дітей, описав педагогічні переконання своєї матері. З її точки зору, мета виховання - утворити доброчесного і корисного члена суспільства. Отже, в такому випадку велике значення приділялося моральному вихованню, формуванню ідеалів, релігійному вихованню. Кошти були різними, звичайно, і не завжди це були повчання.
Багато мемуаристи пишуть про те, що їхні вихователі більше вплинули на них власним прикладом, ніж словами. Особлива роль і місце в суспільстві призначалася для чоловіка, абсолютно відмінна - для жінки. У відповідному дусі по-різному виховувалися хлопчики і дівчатка. Призначення жінки - бути дружиною і матір'ю, тому всі, навіть - утворення, яке давали дівчинці, було спрямовано на те, щоб вона стала хорошою партією для одруження. У психологічному плані вихователі вважали, що жінка повинна виконувати пасивну роль, залишатися в тіні, бути скромною, турботливою, цнотливою. «Найщасливіша жінка - та, про яку найменше говорять» - це була улюблена максима моєї матері », - писала Габріела Пузиніна. У майбутньому чоловікові ж головним вважалося прищепити навички самостійності, активності, навіть агресивності. Не забувайте при цьому і моральні принципи, основи християнської етики, дворянський кодекс честі. Польське дворянське виховання відрізнялося націоналізмом, особливо в умовах кінця XVIII - початку XIX століття, відсутності у Польщі державності. Всі ці настрої панували серед дорослих, а дітям їх допомагали засвоїти, крім власних прикладів оточуючих дорослих, книги, особливо історичні, розповіді, проповіді, прищеплювати повагу до польської мови, національної літератури.
Окрема важлива тема - це покарання. Існували й застосовувалися тілесні покарання - різки, биття по руках (по-польськи - «? Apa»). До дівчаток вони застосовувалися вкрай рідко, тільки у випадку особливих проступків, до хлопчиків ж - в порядку речей, хоча не до всіх - Феліньскій пише, що вдома його били різками тільки один раз (на відміну від школи). Багато пишуть, що вихователі звертали увагу на причину проступку, ступінь його свідомості і т.д.
Мемуаристи згадують повчальні покарання, наприклад, Еву Феліньскую за те, що вона пізно встає і не прокидається з першого разу покарали тим, що її сплячу, в одній нічній сорочці, винесли разом з ковдрою у двір, де близько полудня вона, нарешті, прокинулася. Таке покарання справило на дівчинку сильне враження. Массальский пише про те, що за численні витівки його і брата батьки погрожували віддати в рекрути, і один раз навіть почали «виконувати» загрозу, зібрали їх в дорогу, наділи курточки, запрягли коней, а потім на прохання матері скасували покарання. Массальский пише, що потім це пророчо збулося з його братом після розкриття суспільства філаретів, його дійсно віддали в солдати.
Зустрічалися і розпещені діти. Габріела Пузиніна згадує одного свого двоюрідного брата, який був єдиним сином вдови, що не здатної застосовувати до нього твердість, він торгувався з матір'ю і вимагав винагороди навіть за те, щоб пити гіркі ліки. Дивно при цьому, що він виріс непоганою людиною, бо від природи був добрим і вразливим, і таке потурання матері не надто зіпсувало його. Деякі батьки проявляли зайву увагу до своїх дітей, навіть коли ті підростали, наприклад, та ж Пузиніна згадувала комічні ситуації, коли на балу турботлива матуся кричала своїм уже дорослим дітям, щоб вони не пили холодний лимонад і не їли морозиво після танців, а то захворіють , і загрожувала їм за це різками.
Особливого розгляду заслуговує питання релігійного виховання. Воно прищеплювали у сім'ї, з ранніх літ. Мати, бабуся, вихователі вчили дітей катехизму, розповідали історії з Біблії, житій святих. Для деяких дітей, особливо дівчаток, це було чимось переважаючим, саме ці розповіді займали всі їх уяву. Фелікс Феліньскій згадував, як мати розповідала їм про загробне життя і безсмертя душі, коли під час прогулянки вони випадково зустріли похоронну процесію - ховали знайому їм стареньку-селянку. Діти читали молитви вранці і перед сном, по неділях і святах відвідували храм (що цікаво, багато з мемуаристів, прочитаних нами, жили в місцевостях, де єдиним більш-менш доступним храмо...
