кувалася, але і з нами, інтелігентами-академіками, зближалася з обережністю і з розбором. »
Тут Степун спотикається на германізмом: академіки в Німеччині - це не звання, а тільки позначення причетності до вченому стану. Але вслухаємося в те, що говорить Степун про дворянски-сановної молоді, або третьої, щодо лояльної до державі російській, групі російського студентства.
«Політикою ця компанія, звичайно, не займалася. Інтелігентського інтересу до нелегальної Росії та підпільної літературі не проявляла, немов не проти неї опрацьовувалися в читалці революційні сокири. Веселилася ж вона не тільки шумно, але і з вивертом, з тими примхами, які ніколи не могли б прийти в голову студентам-корпоранти. Ідея винести мертвецки п'яного напівголого товариша в 2:00 ночі на вулицю і рушити похоронною процесією до вокзалу з відром холодної води для воскресіння завмерлої, була жахливим перевищенням традиційних в Німеччині студентських жартів. Звичні до котячих концертам під вікнами сплячих бюргерів, до гасіння ліхтарів або влізання на пам'ятники затишні гейдельбергськие шуцмани вирішили спочатку, що тут не веселощі, а справжнє вбивство ».
Слід визнати, що зовсім не поліцейські і не тільки консервативні бюргери сприймали в штики помітних і галасливих іноземців. Студенти з Росії становили до початку першої світової війни в різних університетах Німеччини від третини до половини всіх іноземних студентів взагалі. На відміну від російських студентів-емігрантів і полуемігрантов, німецьке студентство початку століття було консервативно. Більшість об'єднувалися в корпорації, тобто чоловічі союзи, що володіли вельми широкими повноваженнями в рамках університетської автономії. Німецькі студентські корпорації вимагали в кінці 19 - початку 20 століття поставити перепони для студентів з Росії. На північному сході Німеччини, в Пруссії, студенти з Росії піддавалися більшій дискримінації, ніж на півдні, наприклад, в Гейдельберзі. У деяких університетах студентам-іноземцям не дозволялося займати перші ряди в аудиторіях: ті були зарезвервіровани для німців. «Слов'ян», «росіян» або «чехів», як називали собирательно студентів зі сходу, звинувачували в «нестудентську, неввічливій поведінці». Оскільки більшість в російських колоніях становила єврейська студентська молодь, антисемітські елементу у ксенофобії німецького студентства перед першою світовою війною було куди розвиватися. У спогадах Георга Гроссер, російського німця, що відправився вчитися до Німеччини, наводяться фрагменти з скарг корпорантів на їхніх товаришів з Росії:
Ми російських терпіти не можемо, вони зводять університет з його аристократичної традицією з високого п'єдесталу і прагнуть зблизити його з брудними представниками робочих кварталів. Вони ходять брудно, як робітники, що повертаються з фабрик, та й дружать з останніми, точно самі чорнороби, а не студенти ... ( вони мало не все ... соціалісти, а значить, і вороги наші )
Так писав російський німець Георг Гроссер про ставлення німецьких студентських корпорацій до напливу студентів з Росії.
2.2 Студентство в суспільному і політичному житті Росії кінця XIX - початок XX ст.
Перший конфлікт виник через поліцейського свавілля щодо студентів Санкт-Петербурзького університету. Студенти зажадали недоторканості особи, публікації всіх стосуються їх заходів, скасування старого закону про призов в армію виключених студентів. Ректор університету відповів їм, що райські птахи, яким дається все, що вони просять, чи не мешкають в нашому кліматі raquo ;. Студенти влаштували демонстрацію біля Казанського собору. Їх підтримало своєї страйком 25000 робітників. Університет був закритий, всі студенти виключені. Після відкриття університету прийнято було назад +2181 студент з 2425.
Микола II засудив студентів, заявивши, що вони повинні вчитися, а не демонструвати. Бродіння не вщухло і 14 січня 1901 колишній студент Карпович П.В. убив міністра освіти проф. Боголєпова Н.П. Це безглуздий злочин, захоплено зустрінуте студентством, відкрило серію терористичних актів з боку революційних сил і відповідних дій уряду. Після цих подій значна частина студентства стала в опозицію царському режиму. У 1902 р стався підпільний студентський з'їзд з лютими дискусіями есерів і лібералів. Невелика частина студентів-екстремістів пішла в терор, в бойову організацію есерів. Через 5 років в університетських містах смуги осілості євреїв - Києві, Одесі, Ніжині студенти-євреї стали основною вибухової силою. У революційній смуті цих міст, особливо після Маніфесту 17 жовтня 1905, вони взяли найактивнішу участь, будучи, як стверджували праві, її спинним хребтом raquo ;. Великі ідеї, у тому числі соціалістичні, поширювалися транснаціональним чином, подібно релігійним, пацифістських, феміністському та іншим рухам...
