ення життя)? Ніхто і ніщо в ісламі не дає їм такого права.
Але ваххабіти не можуть ігнорувати цю проблему - їм про неї постійно нагадують противники-мусульмани. І ваххабіти намагаються вирішити цю проблему трьома способами.
По-перше, голослівно стверджується, що ваххабіти слідую істинному єдинобожжю. Ще вони себе називають салафітами, тобто тими, хто слідує тому, чому слідував Пророк і перші три покоління мусульман - сподвижники Пророка, ті, хто слідував за ними, і послідовники тих, хто слідував за сподвижниками Пророка. Називають вони себе і «врятованої групою» - так називається в одному з хадисів Пророка група, яка уникне (передбачається - на Страшному Суді) пекельного полум'я (Зіну. Ісламська акида. С.120-121.)
Під все одно в цьому випадку затверджується те, що ще належить довести, і тому ваххабіти, по-друге, вишукують додаткові ознаки своєї обраності. Вони заявляють, що «врятована група» «являє собою меншість» в уммі - співтоваристві мусульман (Зіну. Ісламська акида. С. 121). До речі сказати, в цьому випадку виділяється реально міноритарний характер ваххабітів (те, що вони складають меншість) і сектантський характер їх руху.
Додатковою ознакою обраності ваххабітів робиться те, що ваххабитское рух початково носить особливий етнічний характер. Ваххабіти вносять уточнююче елемент в те, яка саме група є носієм істинного єдинобожжя. Це, на думку ваххабітів, араби. «Саме араби були носіями місії Ісламу ... Втілюючи в життя Іслам, вони стануть кращими на землі» (Зіну. Ісламська акида. С. 130). Обгрунтування цієї ідеї у вигляді цитати з Корану або Сунни не наводиться, цього ваххабіти і не змогли б зробити. Іслам із самого початку був релігією наднаціональної, що заперечує перевагу однієї племінної, національної групи над іншою. А серед «носіїв місії Ісламу» навіть на самих ранніх його етапах були і араби, і ефіопи, і перси, і євреї, і бербери ...
Але ваххабітам важливо зробити цю заявку, щоб уточнити характеристику тієї групи, яка ще до Божественного вироку на Страшному Суді знає, що саме вона - «спасшаяся». І своє вчення ваххабіти характеризують як арабське. Неодноразово цитована вище книга, видана і розповсюджується в Росії Міністерством у справах Ісламу КСА і фондом «Ібрагім Бін Абдулазіз Аль Ібрагім» (їхні емблеми красуються на обкладинці), називається по-російськи «Програми з вивчення шаріатських наук». Але вона має на тій же обкладинці логотип арабською: «Програми з вивчення шаріатських і арабських (або аравійських) наук». Даний логотип у збільшеному розмірі вивішувався на семінарах, конференціях, курсах, які проводилися в Росії зазначеними вище міністерством і фондом. У зв'язку з цією книгою примітні два моменти. З одного боку, саудівські видавці та розповсюджувачі прекрасно знають, що в книзі викладається особливе релігійне вчення (шаріатські і арабські або аравійскіенаукі), з іншого боку, вони воліють не повідомляти цього російськомовним читачам, на яких спрямована ваххабітська проповідь, і ці читачі вважають, що вони вивчають ісламський шаріат.
Ненависть як релігійне вимога
Тільки абсолютне підпорядкування ваххабитский угрупованні та активна ворожнеча (аж до вбивства) по відношенню до всіх, хто до неї не належить, є, за твердженням ваххабітів, вирішальним свідченням єдинобожжя тієї чи іншої людини. Як людина може вберегтися від того, щоб його проголосили «невірним» і, тим самим, врятуватися від санкцій за своє «невіра»? Природно, відмовитися від будь-яких форм «невіри» і «багатобожжя» (див. Вище) і, покаявшись у своєму «невірстві», стати послідовником єдинобожжя, як його розуміє ваххабізм. Але це не вбереже такої людини від звинувачень у «невірстві» і «многобожии», бо він може мати коливання і сумніви, а то й може бути звинувачений у «лицемірстві», тобто в таємниці, приховував «невірстві» і бути підданим Такфір, що позбавить недоторканності його життя і майно, і він стане об'єктом санкцій аж до вбивства.
Вирішальний довід єдинобожжя людини (в першу чергу мусульманина), тобто умова, при якому мусульманин проголошується «невірним», це - лояльність (симпатія, любов, визнання) по відношенню до ваххабітів і ворожість до всіх НЕ-ваххабітів. «Це може бути досягнуто лише любов'ю до сповідують таухид Аллаха (до едінобожнікам, так називають себе ваххабіти. - А.І.), відданістю їм і наданням їм всілякої допомоги, а також ненавистю і ворожнечею по відношенню до невірних і мушрікам (многобожникам, політеїстами. - А.І.). »(Ібн-Абд-аль-Ваххаба.« Книга єдинобожжя ». С. 70.)
Належність до ваххабитский угрупованню встановлюється прийняттям ідентифікаційних ознак - особливим зовнішнім виглядом (наприклад, чоловіки голять вуса і не голять бороду) і особливої ??одягом (носять короткі, вище щиколоток штани і т.п.). Примітно, що знову-таки це робиться «в...
