ід протилежного» - як реалізація принципу «неприпустимість наслідування невірним» («Програми з вивчення шаріатських наук». Розділ «Хадиси і терміни». С. 88 і сл.).
Але головне - мусульманин, який прийняв ваххабізм, повинен підтверджувати своє єдинобожжя «ненавистю і ворожнечею». Істинний едінобожнік, як його представляють ваххабіти, повинен ненавидіти всіх тих, кого ваххабіти вважають «невірними», «многобожниками», «лицемірами». Однак ненависть - це емоція, яку важко проконтролювати. Ваххабіти особливу увагу звертають на зовнішню поведінку людини. Саме таке зовнішній прояв ненависті може вберегти мусульманина від обвинувачення в «невірстві», в іншому випадку позбавляються недоторканності його життя і майно. Ненависть повинна мати постійне зовнішній прояв - ворожнечу по відношенню до «невірним». Щоб бути мусульманином, людина повинна «вороже ставитися до многобожникам і невірним. Скільки ж є ще мусульман, чистих і вільних від язичництва (багатобожжя. - А.І.), але не живлять до поган (многобожникам. - А.І.) ворожнечі! У подібному випадку людина не може бути мусульманином.... Кожен справжній мусульманин повинен в обов'язковому порядку проявляти в язичникам ворожнечу і відчувати ненависть »(Зіну. Ісламська акида. С.31-32.) Накладається заборона на яке-небудь позитивне ставлення або добру справу по відношенню до« невірним ». «Дружелюбність по відношенню до невірних і надання їм допомоги не дозволені» (Там же. С.101).
Головна санкція щодо всіх «невірних» - позбавлення їх життя. Так, якщо людина не слід шаріату, як це слідування розуміють ваххабіти, то він «невірний». А за твердженням ваххабітів, «Всевишній сказав:« Той, хто допустив подібне, той невірний, якого слід вбити », якщо він не повернеться до Закону Аллаха і Його Посланника» (М.А.-Л.Ібрагім. Встановлення законів Аллаха. Махачкала:«Бадр», 1997. С.10). Вбивство «невірних» повинно, за твердженнями ваххабітів, проводитися системно й організовано - у формі джихаду проти «невірних».
Збройна боротьба - основна форма Джихаду по-Ваххабитское
Джихад як збройна боротьба є, на думку ваххабітів, умовою поширення їх вчення. Джихад спрямований проти «невірних», «многобожників» і «лицемірів». Ваххабіти вказують різні типи джихаду. Наприклад, «Джихад буває чотирьох типів: 1. Джихад проти шайтана. 2. Джихад проти душі. 3. Джихад проти невірних. 4. Джихад проти лицемірів »(Зіну. Ісламська акида. С.59). Однак у ваххабитский літературі, поширюваної російською мовою, не виявляється ніяких подробиць щодо «джихаду проти шайтана» або «джихаду проти душі». Всі ваххабитские постулати про джихад стосуються джихаду проти «невірних», «многобожників» і «лицемірів», тобто тих, кого ваххабіти такими оголошують.
Джихад визначається як «озброєна боротьба з позицій ісламу» («Програми з вивчення шаріатських наук». Розділ «ЖізнеопІсанна Пророка ». С.21), «відстоювання інтересів Аллаха збройним способом» (Бен Баз. «Необхідність дотримання Сунни Посланника Аллаха ...» С.9). Якщо джихад, у трактуванні ваххабітів, є збройна боротьба, то тоді зрозуміло, чому в їх текстах не виявляється жодних положень, наприклад, про «джихаді проти душі» (передбачається: про моральному самовдосконаленні). Дивно виглядали б міркування про «збройній боротьбі» людини проти власних вад. Джихад, потрактований ваххабітами як збройна боротьба, є обов'язковим. «Джихад - це вищий прояв ісламу, як повідомив про це посланник (мається на увазі Пророк Мухаммад, але відповідні слова Пророка не наводяться. - А.І.). Він - горнило, в якому виплавляються мусульмани, і яке дозволяє відрізнити кепського [мусульманина ] від хорошого. Він також є перепусткою до раю », а« рай - під покровом мечів »(« Програми з вивчення шаріатських наук ». Розділ« Життєпис Пророка ». С. 21). Незайве підкреслити (хоча це і очевидно), що «збройна боротьба» є використання зброї з наміром вбити супротивника. «У збройній боротьбі мусульмани виходять переможцями в обох випадках: вбили вони чи їх убили» (Там же. С.25).
Цілі джихаду як збройної боротьби наступні (у різних вахабітських публікаціях розрізняється послідовність пунктів). По-перше, збройна боротьба проти всіх, хто перешкоджає поширенню ваххабітського вчення і його монопольного панування. «1. Збройна боротьба в ім'я того, щоб слово Аллаха було понад усе, а вся релігія була цілком присвячена Аллаху »(« Програми з вивчення шаріатських наук ». Розділ« Життєпис Пророка ». С. 21). Або трохи в іншому формулюванні: «2. Ліквідація будь-яких перешкод, що заважають поширення заклику до Аллаха. 3. Захист релігійних догм та ісламської Акід від будь-яких небезпек, які загрожують їм »(Зіну. Ісламська акида. С. 100).
По-друге, метою ваххабітського джихаду як збройної боротьби є боротьба з усіма «невірними», «многобожниками» і «лицемірами»: «1. Боротьба з язичництвом і язичниками, так ...
