складом населення, усвоившим мову колонізаторів.
І ще один фактор - заселення європейцями територій, де корінне населення було повністю або в основному винищено, а залишки такого (індіанці в США і Канаді, аборигени в Австралії і т.д.) відтіснені на малоудобна для проживання землі і зберігаються в якості етнічних меншин. Згадані, а також ряд інших факторів можна об'єднати, розглядаючи їх як прояв більш загальної тенденції, а саме, зростання ролі держави в організації та регулюванні економічної діяльності, у розвитку освіти і культури, у контролі над засобами масової інформації, що забезпечує поширення і прийняття суспільством єдиної мови.
Саме ця тенденція знайшла теоретичне узагальнення в односторонньому визначенні нації як сукупності громадян держави, незалежно від наявності мовних, культурних, психологічних та інших особливостей компактно проживають і розсіяних (діаспори) груп, що входять в неї. Класичним зразком появи такої нації є північноамериканська, що поступово склалася на базі початкового англосаксонського ядра за рахунок асиміляції послідовно змінювали один одного хвиль ірландської, німецької, італійської, єврейської, слов'янської і т.д. імміграції, а також залишків індіанського і ввезеного як рабів африканського населення; тепер вона захльостується потоками легальних і нелегальних іммігрантів з Латинської Америки та Східної Азії. Ця велика сучасна нація ідеально підходить під визначення нації-держави raquo ;. Цьому не суперечить тимчасове збереження залишків тієї культури, яку іммігранти принесли з собою, а їхні нащадки швидко втрачають.
Зрозуміло, концепція держави-нації стає абсолютно правомірною якщо підійти до питання інакше: якщо мати на увазі ситуацію, коли державними рамками охоплена єдина національна спільність, що існує на даній території. «Але це вже ідеально-типова конструкція в дусі М. Вебера і в реальній дійсності зустрічається не часто. Навіть у Європі до таких держав можна віднести лише кілька: Німеччину, Угорщину, Польщу, Чехію, Словаччину »[6, с. 2].
Але вже в Європі, де нації в основному склалися на моноетнічної і рідше поліетнічній основі, опис реальності вимагає врахування обох тенденцій, як в теорії, так і в політиці. Держава і нація - це не два соціальних суб'єкта, а один ... ставляться один до одного як зміст і форма ... Є один соціальний суб'єкт - держава-нація чи нація-держава [6, с. 2]. З таким висловлюванням В.Б. Пастухова французи, поляки, чехи, австрійці, наприклад, навряд чи були нині згодні: втративши свої держави в ході Другої світової війни, вони не тільки не втратили свою національну ідентичність, але їх національну самосвідомість і психологічне сприйняття власного становища як національної спільноти, отримали особливу загостреність. У свою чергу навіть каталонці не схильні вважати себе іспанцями ( Кастільяно ) за мовою, культурою, самосвідомості, а баски і зовсім не визнають себе іспанцями, хоча і ті, й інші з повним правом вважають себе громадянами Іспанії. Приблизно так само йде справа з корсиканці або ельзаського німцями у Франції. Крім того, XX століття породило проблему масової імміграції в Західну Європу дешевої робочої сили з інших країн, у тому числі колоній, тепер колишніх. Мільйони індійців і пакистанців в Англії, арабів і негрів у Франції, турків і югославів в Німеччині, навіть коли вони отримують паспорт громадянина, що обставлено чималими труднощами, продовжують ідентифікувати себе з власної нацією і її культурою, хоча з правової точки зору вже стали англійцями, французами та німцями.
«Якщо теорія нації хоче бути в ладах з життям, вона повинна враховувати, що третя із згаданих тенденцій ще не витіснила повністю другий навіть у Європі, а з першої (трайбалізм) доводиться постійно стикатися в країнах третього світу raquo ;, а часом і ближче, наприклад, в Чечні, де тейповой організація суспільства продовжує відігравати важливу роль »[2, c.25]. Саме створення держави на основі етнічного принципу є целеполагающим в сучасному житті деяких нечисленних націй. Крім Чечні, загострення пристрастей в якій поступово згасає, це відбувається в Ізраїлі, від якого вже не перший рік намагаються відокремитися палестинці, заснувавши свою державу. Причинами таких виступів є як національна гордість, так і невдоволення в державній політиці, що проводиться над цими націями, утиск їх прав і свобод. Найчастіше, переплітаючись, ці причини призводять до виникнення конфліктів, воєн і як наслідок жертв серед мирного населення. Так дробляться держави, втрачаючи свою колишню могутність. Ті ж нації, що намагаються мирно сусідити один з одним в одній державі, бачать своєю метою активний вплив на соціально-економічне життя країни, визнання себе значущою частиною держави, визнання себе на рівних з іншими націями «сусідами». Це також веде до періодичного виникнення різних бунтів і заворушень у цих країнах. Найсвіжі...
