цтва і літератури. Так, Н.А. Бердяєв писав про цивілізацію як смерті духу культури raquo ;.
З усього різноманіття підходів до вивчення культури і цивілізації можна зробити висновок, що поняття цивілізації може означати:
історичний процес вдосконалення життя про щества (Гольбах);
спосіб життя суспільства після виходу з первісного стану (Морган);
утилітарно-технічну сторону суспільства, яка протистоїть культурі як сфері духовності та творчості (Зіммель);
завершальну фазу еволюції якогось типу куль тури, смерть культури (Шпенглер);
будь-який окремий (локальний) соціокультурний світ (Тойнбі);
найбільш широку соціокультурну спільність, кото раю досягла найвищого рівня культурного розвитку людини (Хантінгтон).
У російській літературі цивілізацією називають не просто культуру як таку, а суспільство, яке характеризується специфічною і досить розвиненою культурою.
Висновок:
Цивілізація передбачає засвоєння образів поведінки, цінностей, норм і т.д.
Культура ж являє собою спосіб освоєння досягнень. Цивілізація, у свою чергу, - це реалізація певного типу суспільства в конкретних історичних обставинах, а культура - ставлення до цього типу суспільства на основі різних духовно-моральних критеріїв.
Різниця культури і цивілізації, незважаючи на їх протиріччя, носить не абсолютний, а відносний характер.
Висновок
Виникнувши в результаті тривалого, багатовікового розвитку людства, цивілізація з перших же етапів своєї історії розвивалася в певних соціально-економічних формах, пов'язаних з існуванням різних типів держави і політичних режимів, а також правових систем.
Особливо очевидна суперечливість розвитку сучасної цивілізації, де в рамках окремих країн і світової економічної системи в цілому високий рівень науки і сучасних технологій, сфери побутового сервісу та послуг уживається часто з разючою відсталістю, бідністю і відсутністю скільки-небудь явних ознак самої цивілізації. Тому в сучасному світі поняття цивілізований світ припускає існування і нецивілізованих країн, відносини нерівності між цивілізованими і нецивілізованими народами .
Разом з цим розвиток сучасної цивілізації ускладнюється й утрудняється глобальними проблемами, які в умовах науково-технічної революції все більш тісно пов'язуються і з глибокими суперечностями між нею і природним середовищем.
Філософський (категоріальний) образ культури відбиває її як одну з універсальних характеристик, як атрибут людського буття. Немає людини і суспільства без культури. Інше питання, розвинена вона чи то не розвинена, хороша чи погана і які об'єктивні критерії її оцінки. На жаль, є культура мафії, фундаменталістського екстремізму, фашизму, канібалізму та інших малоприємних явищ. Так само як є у них своя естетика і система звичаїв. Ми можемо і повинні довести, що все це не є подоланням і в цьому - ідеологічному - сенсі є антикультура і антицінності raquo ;. Але не треба змішувати оцінку з позицій ідеалів з описом і поясненням, що походить із певних філософських уявлень про природу і будову культури як загальної атрибутивної характеристики людського буття. Я не уявляю як можна, не визначивши, що таке культура, яке її місце в системі інших атрибутів суспільства і людини, яке її внутрішнє категоріальне (загальне) будова, успішно і системно вивчати її конкретні різновиди та обґрунтовувати ідеали культури. Вважаю, що які б не були ідеали і конкретні інтереси того чи іншого дослідника, культурологія в цілому повинна виходити з наявності певної філософської основи і чесної рефлексії та обгрунтування ідеалів культури.
Культура - це система матеріальних і духовних цінностей, форм і результатів освоєння і перетворення дійсності, яка створюється в ході творчої діяльності людей. Поряд з ці широким визначенням культури її суть можна виразити і в іншому, вужчому соціологічному визначенні. Культура є те, що визначає характер взаємозв'язку людей з історично заданими обставинами (умовами) їх життя.
Відповідно до цього розумінням культури, найголовніше в її розвитку, критерій її прогресу, піднесення виражається в підсумку у формуванні людини як особистості, у виникненні у нього все нових і все більш розвинених соціальних якостей, т. е володіє яскраво вираженою соціальною природою, широко виявляє свої людські сутнісні сили і з ходом історії все більш наближається до ідеалу цільних, всебічно розвинених членів суспільства. Культура в цьому сенсі є культивування, розвиток сил і здібностей людини. Це, по суті, тотожне процесу його все більшого...
