лював учений, - що можливість вижити без чужорідних знарядь праці дала найдавнішого людині достатній час для розвитку тих нематеріальних елементів його культури, які в значній мірі збагатили його технологію.
Л. Мамфорд вважає, що розглядати людину як тварину, яка виготовляє знаряддя праці, - значить, пропустити значний період людської передісторії, який зіграв вирішальну роль у розвитку його розуму. Спочатку людина навчився розуміти і виробляти символи. Саме вони, на думку вченого, були прологом культури. А символи народжувалися із здатності людини зробити акцент на самому собі, зробити з себе щось таке, що виділяло його з навколишнього світу.
Російський філософ П.А. Флоренський, який виробляв слово культура від слова культ - Поклоніння богам, вважав, що культура має божественне походження. Не в буквальному розумінні цих слів, а в тому, що створення матеріальних знарядь праці, корисних для виживання людини (молот, пила, насос та ін.), Носить сакральний (священний), тобто культурний зміст. Машини та інструменти, за змістом Флоренського, це не просто творення культури, це символи епохи.
Це лише деякі точки зору на генезис культури, на її походження. Очевидно, що кожна з них містить якусь частину істини. Праця, в марксистської теорії, розглядається як процес взаємодії людини і природи, в якому людина змінює не тільки зовнішню, а й свою власну природу. Праця - це спосіб існування людей, засіб і умова природного обміну речовин між людиною і природою. Знаряддя праці, і це важко заперечувати, теж зіграли чималу роль у житті людини. Але вони не можуть повністю розкрити таємницю перетворення мавпи в людину, не можуть пояснити секрети соціального життя.
Тому питання про походження людини у всіх деталях остаточно не аргументований. Але, незважаючи на це, сам феномен культури, її виникнення і становлення розглядається усіма теоріями як радикальне зрушення в розвитку людини, людства в цілому і всього історичного процесу.
3. Співвідношення і взаємозв'язок понять культура і цивілізація
Нерідко поняття культура і цивілізація трактуються як синоніми. Це не зовсім так, хоча в чомусь значення цих понять перетинається. Найчастіше під цивілізацією розуміється сукупність матеріальних і духовних досягнень суспільства в його історичному розвитку і тільки матеріальна культура.
Слово цивілізація походить від латинського civilis raquo ;, що означає цивільний, громадський, державний. У XVII - XVIII століттях цивілізованість визначалася як протилежність дикості raquo ;. У XIX столітті під цивілізацією стали розуміти не тільки історичний процес, а й вже досягнуте стан суспільства, як ступінь соціального прогресу, наступну за дикістю і варварством. Найбільш розвинутою цивілізацією був тип суспільства, сформований на той час в європейських країнах.
З часом поняття цивілізації стали відрізняти від культури. У побуті цивілізацією стали називати сукупність матеріальних і соціальних благ, що доставляються людині розвитком суспільного виробництва. З'явилася тенденція протиставляти культуру і цивілізацію, розглядати їх як протилежності (О. Шпенглер, Г. Маркузе). З цієї точки зору культура є внутрішнім духовним змістом цивілізації, а сама цивілізація - лише зовнішня матеріальна оболонка культури.
Однозначного визначення цивілізації немає, тому різні дослідники вкладають у цей термін різний зміст. Одні вчені ототожнюють поняття цивілізації і культури, інші розглядають цивілізацію як специфічне культурна освіта, треті - розводять поняття культури і цивілізації.
В унітарній сенсі цивілізацію розглядають як ідеал розвитку людства в цілому. Якщо цивілізацію трактують як певну історичну стадію розвитку, то виділяють аграрну, індустріальну, ин формаційну цивілізації.
У локально-історичному сенсі цивілізаціями називають унікальні історичні освіти, обмежені просторово-часовими рамками, (наприклад, антична, арабська, китайська, єгипетська цивілізація та ін.). Остання точка зору розроблена такими дослідниками як М. Данилевський, О. Шпенглер, А. Тойнбі. Останній розробив теорію локальних циви лізація raquo ;, яких налічується більше 20.
Крім названих, це дві православних цивілізації (російська і візантійська), іранська, індійська, дві далекосхідних, сирійська, мінойська, шумерська, хеттская, вавилонська, андская, мексиканська, юкатанским, майя та ін.
У рамках протиставлення понять культура і цивілізація остання визначається (за О. Шпенглером) як сукупність техніко-механічних елементів, як уклади вальний етап розвитку будь-якої культури. Для цього етапу характерний високий рівень наукових і технічних досягнень, і в той же час, занепад мисте...
