Його свідомість - дзеркало, яке вміщує в себе всі образи, але не утримує їх.
Ще не народжений дитина вже має повне знання про життя. Він розуміє перш, ніж навчиться розуміти. Даосская традиція вимагає визнати, що всяке нерозуміння є насправді непорозуміння. І якщо, як вважають даоси, ми в будь-який момент вже знаємо, то мислити і позначати - значить всього лише проводити рубежі в неозорому полі подієвості, просторі всюдисущої граничності, обмежувати обмеження - писати білим по білому. У такому листі все підпорядковується закону економії вирази: чим менше буде сфера представленого сенсу, сфера понятого і зрозумілого, тим більше простору вивільниться для сенсу як відкритості буття, всього незвіданого і чудесного у житті. Даосская традиція - це школа самообмеження, яка служить вивільненню всього сущого. Справжнє таїнство не є щось навмисно втаюйте. Воно є там, де чим очевидніша, тим сокровеннее, чим зрозуміліше, тим незбагненніше. Таїнство не їсти предмет позитивної філософії. Даоси і не прагнули створити власну систему думки. Вони - майстри внутрішнього діяння, що шукали в одиничних діях не закінченості, а нескінченною дієвості. Проте ж, що в природі уможливлює всі дії? Не що інше, як спокій. Даос практикує недіяння. Його мистецтво Дао, як пише Чжуан-цзи, вище звичайного вміння. Оскільки даоський мудрець мандрує серцем у початку речей, він не просто майстер, але завжди ще й Пан світу, що визначає місце кожної речі в світовому порядку.
3. Основні поняття даосизму
Ієрогліф дао складається з двох частин: шоу - голова і дзоу - йти, тому основне значення цього ієрогліфа - дорога, але надалі цей ієрогліф придбав переносне значення - шлях (підхід, метод, закономірність, принцип, функція, вчення, теорія, правда, абсолют). Еквівалентами Дао часто зізнаються Логос і Брахман.
У Дао-де цзин йдеться єдиного першооснову всього сущого - єдиної субстанції і водночас світової закономірності - Дао.
Дао - це центральне філософське поняття даосизму, і треба відзначити, що до нього можна помилково поставитися як до звичайного поняттю. Адже до того, як будь-яка людина почує про Дао, він має у своїй свідомості якісь поняття, тому здається, що нічого не варто поповнити їх суму таким же поняттям Дао. Але як поняття Дао є процесуальна категорія, його не можна вивчити, як фізичну формулу або таблицю множення. За Лао-цзи, Дао, яке може бути виражено словами, не є постійне Дао ... в Дао можна тільки вступити і оволодіти ним. Лао-цзи вважав, що Дао є постійне Дао, суть якого можна виразити в словах. Воно не має виду, не видає звуків, не володіє формою, і дивишся на нього, але не бачиш, слухаєш його, але не чуєш, ловиш його, але не можеш спіймати (Дао-де цзин, чжан 14). Одним словом, Дао - це порожнеча або небуття (ши).
Саме слово дао зовсім не є винятковим надбанням даосизму. Воно належить всієї китайської думки, й у філософ стародавнього Китаю бачив у ньому позначення істини або, точніше, найглибшої правди і праведного шляху життя. Всі китайські мудреці - прихильники Дао. І хоча це поняття дало назву даосизму (дао цзяо), нічого власне даоського в ньому немає. Це одна з найважливіших категорій всієї китайської культури. Специфічно лише її осмислення даосизмом. Якщо конфуціанстві Дао - шлях морального вдосконалення і правління на основі етичних норм, то в даосизмі Дао космологизируется, набуваючи значення вищого первопринципа, світовий субстанції, джерела буття всього сущого.
Даос живе тим, що жваво навіки - капіталом духу. Даосизм - це, перш за все, виправдання традиції. Правда Дао - це те, що дається перш, ніж ми пізнаємо самі себе, і вона є те, що перейде від нас до майбутніх поколінь після того, як ми підемо.
Що ж це? Класики даоської традиції дають по видимості туманний, а по суті дуже точну відповідь: все те, що існує саме по собі (цзи Жань), що ні породжене людським розумування і стурбованістю, що не несе на собі друку натуги, напруги, насильства.
Мудрість прихильника Дао - це не знання і не мистецтво, а якесь вміння не затемнювати суєтним деланием великий спокій буття. Даосизм, таким чином, втілює саму серцевину східної думки, завжди вимагала від людини знайти повноту свого буття через самоусунення, проявити глибину небажання, яка таїть у собі саме натхненне бажання. Тому даосизм не є філософією в класичному розумінні цього слова, оскільки він не цікавиться визначеннями понять, логічними доказами і іншими процедурами чистого умогляду. Не є і релігією трансцендентного Бога, який від своїх шанувальників віри і слухняності. Його не можна, нарешті, звести і до мистецтва, майстерності, практиці у власному розумінні слова, бо мудрість Дао не затверджує необхідності що-небудь робити. Швидше, даосизм - це шлях цільного існування, в якому умогляд і ді...
