йна людина, не творець культурних цінностей - Сам входить у культуру, а в деяких випадках і впливає на неї .
Концепти можуть бути і великі, і дрібні, що особливо наочно видно при порівнянні, при спробі встановити такі відносини, як між образами (візьмемо як приклад чайка і молода актриса у Чехова), між фігурою і числом (квадрат числа в математиці), між математичним поняттям і дією в матеріальному світі (складання, розподіл, функція, алгоритм і т.д.), між римуються словами в повсякденній мові (примовка: Явилися - НЕ запилилися ), між цілими поетичними рядками ( Мій дядько самих чесних правил у Пушкіна і Осел був найчесніших правил у Крилова ), між музичними фразами ( У полі береза ??стояла ... в народній пісні і відповідним місцем у 4-ї симфонії Чайковського) і т.д. і т.п.
Таким чином, концепт культури розуміється як явище, споріднене поняттю, але відмінне від цього змістом, формою і сферою існування: його сфера - ментальний мир, не логіка, а культура в будь-який з її областей; його форма - не наукова термін, а слово або словосполучення спільної мови; його внутрішній зміст - надбання всього суспільства (наприклад, Справедливість raquo ;, Демократія raquo ;, Батьки і діти raquo ;, Солдатські матері ) або надбання якого-небудь досить певного колективу в суспільстві ( Злодій у законі , Партійність літератури raquo ;, Авангард в мистецтві ); концепт може існувати і не будучи строго визначеним - як колективне несвідоме ( Таємна влада raquo ;, Слов'янофіли і західники raquo ;, Туга за батьківщиною raquo ;, Житлоплощу ).
У сучасних науках актуально такий напрямок вивчення мовних концептів життя і смерть raquo ;, яке умовно можна назвати художньо-концептуальним, тому що розглядаються концепти вивчаються на матеріалі художніх текстів. Можна стверджувати, що концепти життя і смерть відносяться до так званих базовим концептам, ментальним сутностей, на основі яких відбувається формування інших елементів концептуальної системи людини. Різниця між спочатку сформованими концептами і концептами базовими можна побачити, насамперед, в ступені їх рухливості. Базові концепти характеризуються найбільшою статичністю, стабільністю і універсальністю. Саме така характеристика базових концептів дозволила А. Вежбицкой назвати їх елементарними. Базовість таких концептів полягає в тому, що вони належать, за образним висловом Вежбицкой, універсальному алфавітом людської думки raquo ;, вони вельми абстрактні, типові для переважної більшості мов світу, і в основі їх формування можуть бути закладені універсальні характеристики людського сприйняття.
В основі даної дипломної роботи лежить аналіз таких концептів, як життя і смерть raquo ;. Це обгрунтовується тим, що саме дані визначення займають серед культурних концептів центральне місце. Ці слова і що містяться в них поняття значимі як для кожної людини окремо, так і для всіх людей світу. За допомогою аналізу динаміки значення цих слів у текстах різних жанрів можуть бути збудовані наївна (мовна), наукова і художня моделі стоїть за ними фрагмента світу, тобто ті уявлення про життя і смерть, які притаманні повсякденному, науковому і художньому типам свідомості і які, у свою чергу, диктують сполучуваність цих імен у текстах.
1.2 Уявлення про життя і смерті в різні епохи (на прикладі Росії)
Загадки життя і смерті, проблеми безсмертя душі - це хвилює кожного і можна стверджувати, що дана проблема актуальна для всіх часів. Але все значення проблеми смерті, її визначення, її розуміння полягає в тому, щоб вирішити проблеми, пов'язані з життям: зрозуміти, в чому сенс життя, для чого жити, як прожити своє життя так, щоб не було відчуття її непотрібності, невдалості. Звернення до проблеми смерті має моральну цінність тоді, коли смерть розглядається як підсумок життя, як осягнення глибинних основ людського існування, як її загальна сумарна оцінка. Саме тому завдання культурології полягає не в дослідженні світів інших raquo ;, а у створенні концепції життя і смерті. Життя і смерть - вічна проблема людського існування і вічна суперечка між прагненням людини до морально гідного життя і тлінністю його фізичного існування.
Проблема життя і смерті і глобальна, і особиста, і всесвітньо-історична, і суто індивідуальна. І сьогодні вона все активніше обговорюється різними науками, висувається на законно належить їй центральне місце, становить одну з прикмет поновлення духовного життя в нашій країні.
Що ж представляє із себе проблема життя і смерті? Саме з тієї причини, що це питання було актуальним завжди, з часів, коли людина почала мислити і до теперішнього моменту, людство намагалося відповісти на нього в будь-якій формі: міфу, філософії, науки, релігії, мистецтва. Тисячі наукових, художніх, релігійних і ф...
