велику роль в плане гармонійного розвитку особистості. Сильні Сторони особистості дитини Якби підтягують слабкі, піднімаючі їх на більш Високі Рівні, змушуючі всю складних систему - Людський особистість - функціонуваті більш гармонійно и цілісно. Моральні уявлення и думки людей не всегда відповідають їхнім моральним почуттям и вчінкам. Тому недостатньо только знаті, розуміті «головою», що таке буті моральним, а такоже лишь вісловлюватіся на Користь моральних вчінків, треба виховувати собі и свою дитину так, щоб хотіті и вміті ним буті, а Це вже галузь почуттів, переживань, емоцій.
Казки допомагають розвинутості в дитині чуйність, доброту, роблять контрольованім и цілеспрямованім емоційно - моральний розвиток дитини. Чому самє казки? Та тому, что мистецтво, література - багатюще джерело и стимул почуттів, переживань и самє Вищих почуттів, спеціфічно Людський (моральних, інтелектуальніх, естетичних). Казка для дитини - це не просто вігадка, фантазія, це особлива реальність, реальність світу почуттів. Казка розсовує для дитини рамки звічайна життя, только в казковій форме учні початкових класів стікаються з такими складних явіщамі и почуття, як ЖИТТЯ І смерть, любов и ненависть, гнів и Співчуття, зрада и підступність ТОЩО. Форма зображення ціх явіщ особлива, казкова, доступна розумінню дитини, а висота проявів, моральний сенс, залішаються справжнімі, «доросли».
Тому ті уроки, Які дает казка, - це уроки на все ЖИТТЯ І для маленьких, и для дорослих. Для дітей це ні з чім НЕ порівняні уроки моральності, для дорослих це уроки, в якіх казка віявляє свое, годиною несподіване - Вплив на дитину.
Слухаючі казки, діти глибоко співчувають персонажам, у них з'являється Внутрішній імпульс до сприяння, до допомоги, до захисту, но ЦІ емоції Швидко гаснути, бо немає умів для їх реализации. Дуже Важлива создать умови, поле актівної ДІЯЛЬНОСТІ, в якому нашли б свое! Застосування почуття дитини, віпробувані Їм во время читання художньої літератури, щоб малюк МІГ Сприяти, співчуваті реально.
Дитина, Вихована на народній казці, відчуває міру, якові уяву не винних переходіті в містецтві, и вместе с тім у дітей начинает складатіся реалістічні Критерії естетичних оцінок.
У казці, особливо в чарівній, много дозволено. Дійові особини могут потрапляті у Надзвичайні положення, Тварини і даже нежіві предмети говорять и діють, як люди, роблять Всілякі витівки. Альо всі ЦІ уявні обставинні потрібні лишь для того, щоб предмети віявілі свои справжні, характерні для них Властивості. Если типові Властивості предметів и характер НАДАННЯ з ними Дій порушуються, дитина заявляє, что казка неправильна, что так не буває. Тут відкрівається та сторона естетичного сприйняттів, яка має Важлива значення для розвитку пізнавальної ДІЯЛЬНОСТІ дитини, оскількі художній твір НЕ только знайомить его з новімі явіщамі, розшірює коло его уявлень, но и дозволяє Йому віділіті істотне, характерне в предметі.
Свого годині С.Я. Маршак писав: «Якщо в Книзі є чітка незакінчена фабула, если автор не байдужий реєстратор подій, а прихильники одних своїх героїв и противник других, если в Книзі є рітмічній рух, а не суха, розумово послідовність, если Висновок з книги не безкоштовна приложение, а природний наслідок Усього ходу Фактів, та ще до Всього цього книгу можна розіграті, як п'єсу, або превратить в нескінченну епопею, прідумуючі до неї Нові ї Нові продовження, то це означатиме, что книга написана на Справжня детском мовою »[19, с. 205].
Що пріваблює дитину у казці?
Як справедливо вказує О.М. Леонтьєв (1972), «для правильного розуміння тихий чі других приватних псіхічніх процесів та патенти враховуваті характер мотівів, Які спонукають дитину діяті, то, заради чого ВІН Робить Дану операцію» [22, с. 46]. ЦІ питання очень мало вісвітлені в традіційній психологии. З точки зору, например, псіхоаналітіків, Інтерес дитини до казки обумовлення темними, асоціальнімі Потяг, Які через запретили дорослих НЕ могут віявітіся в реальному жітті и того шукають Собі удовольствие в мире фантастичних спонукало. К. Бюлер считает, «що в казці дитину пріваблює Спрага Незвичайна, неприродного, прімітівне Прагнення до сенсації и диву». [21, с. 22]
Такого роду Теорії знаходяться в протіріччі з дійсністю. Величезне Вплив правильно організованого естетичного сприйняттів на духовний розвиток дитини Полягає в тому, что це сприйняттів НЕ только приводити до придбання ОКРЕМЕ знань и вмінь, до формирование ОКРЕМЕ псіхічніх процесів, но ї змінює загальне ставленого до дійсності, спріяє ВИНИКНЕННЯ НОВИХ, більш високих мотівів ДІЯЛЬНОСТІ дитини.
Нові мотиви ДІЯЛЬНОСТІ, что формуються в загально ході розвитку дитини в результате его виховання, Вперше роблять можливіть справжнє розуміння художніх творів, Проникнення в...
