їх ідейній Зміст. У свою черго, сприйняттів художнього твору впліває на подалі розвиток ціх мотівів. Звічайна, маленьку дитину захоплює барвістість опісів або забавності ЗОВНІШНІХ становищем, в Які потрапляють дійові особини, альо Вже очень рано его начинает займатись такоже внутрішня, змістова, сторона Розповіді.
Художній твір захоплює молодшого школяра НЕ только зовнішньою стороною, а й внутрішнім, смісловім, змістом.
Если молодші діти недостатньо усвідомлюють мотиви свого ставленого до персонажа и просто заявляють, что тієї добрий, а цею поганий, то старші діти Вже аргументують свои ОЦІНКИ, вказуючі и на суспільне значення того чи Іншого вчінку.
Тут вже свідома оцінка НЕ ??только ЗОВНІШНІХ вчінків, но и внутренних якости людини, оцінка, яка виходе Із високих соціально значущих мотівів.
Для усвідомлення чого - небудь дитині необходимо діяті у відношенні пізнаваного предмета. Для того, щоб познайомитися з предметом, маленька дитина має взяти его в руки, повозітіся з ним, засунути его в рот.
Гра и слухання казки створюють спріятліві умови для Виникнення и развития внутрішньої ДІЯЛЬНОСТІ уяви дитини. Тут є як бі Перехідні форми від реального, фактічної роботи з предметом для роздумів про нього. Колі дитина начинает опановуваті цією формою ДІЯЛЬНОСТІ, перед его пізнанням відкріваються Нові возможности. ВІН может осмісліті ї пережитого ряд подій, в якіх НЕ взявши безпосередньої участия, но за Якими стежа за художнім Розповіді. Інші положення, Які не доходить до свідомості дитини, будучи піднесені Йому в сухій и розумової форме, розуміються Їм и глибоко его чіпають, коли смороду втілюються в художній образ. Моральний сенс вчінку, если ВІН вираженість не у форме абстрактного міркування, а у форме реальну, конкретну Дій, становится очень рано доступним дитині. «Виховна значення творів мистецтва, - як справедливо отмечает Б.М. Теплов, - у того Перш за все и Полягає, что смороду дають можлівість Войти «всередину життя», пережите шматок життя, відображеної в мире Певного світогляду. І найважлівіше, что в процессе цього переживання створюються певні отношения и Моральні ОЦІНКИ, мают незрівнянно велику примусових силу, чем ОЦІНКИ, просто повідомляються та засвоюються [11, с. 14].
. 2 Аналіз текстів, представлених у програмах та підручніках Із читання в початковій школі
Аналіз чінніх програм для читання у школі засвідчує й достатньо ограниченной Кількість українських народніх казок. Так, учні 1 - 2 класів ознайомлюються з Казки про тварин, у 3 - му класі - Із героїко - фантастичні (чарівнімі) Казками, у 4 - му класі - Із - соціально - побутовими Казки. Варто зауважіті, что Кожній переліченій групі казок властіві певні жанрові Особливості ї виховні Функції.
клас
Українські народні казки:
«Вовк та козенята».
«Рукавичка».
«Лисичка та Їжак».
«Лисичка та Журавель».
«Колосок».
«Дрізд и Голуб».
Казки українських письменників
Іван Франко «Лисичка и Журавель».
Марійка Підгірянка «Безкінечні казочки».
Микола Трублаїні «Про дівчинку Наталочку и сріблясту рибку».
Валентина Каменчук «Як Лиска голосок Собі Кувала».
Ліна Костенко «Бузиновий цар».
Юрій Ярмиш «Зайчаткова казочка».
Казки народів світу:
Російська народна казка «Лисичка».
Білоруська народна казка «Легкий хліб».
Болгарська народна казка «Виноград и Змія».
Чеська народна казка «Собаки, коти та міші».
Англійська народна казка «Сорочаче гніздо».
Німецька народна казка «Бременські музиканти».
клас
Чарівні казки:
«Казка - вігадка ...».
«Кирило Кожум яка».
«Кривенька качечка».
«кобилячого голова».
Літературні казки:
Тамара Коломієць «Кажу, кажу казку ...».
Анатолій Дімаров «Для чого людіні серце».
За Олександром Зимою «закляттях золота й вогню».
Ігор Калинець «Про що розповілі Незабудки».
Всеволод Нестайко «В дворце Чарівніх Казок».
П єси - казки:
Олександр Олесь «Бабусина пригода».
Ніна Куфко «Гуси - лебеді».
