любу і доброї жінки, яка підпорядковується главі сім'ї з власної волі.
У XIX столітті з подачі англійської позитивіста Дж. Стюарта Мілля, який стверджував, що свобода і рівноправність необхідні кожній людині, почало розвиватися феміністський рух, завдяки якому англійські жінки в1919 році отримали право голосу на виборах. Зигмунд Фрейд вперше спробував дати фундаментальне наукове обгрунтування жіночої неповноцінності. Жіночу неповноцінність Фрейд пояснював відсутністю у них статевого члена - тобто, по суті, зводив людські суспільні відносини до статевих відмінностей, викликаючи цим справедливу критику феміністок. [1, c.12]
Найаргументованіша і фундаментальне дослідження проблеми дискримінації жінки в суспільстві, в сім'ї представила філософія марксизму-ленінізму. У творах класиків марксизму-ленінізму глибоко розкриті становлення і форми подвійного рабства жінки в світі приватної власності - на виробництві та в сім'ї.
Особливе місце серед філософів, розмірковують над питаннями жіночої природи і міжстатевих відносин, займають вітчизняні філософи XIX-XX століть. Мислителі цієї епохи (А. Білий, Н. Бердяєв, С. Булгаков, В. Розанов) одностайні визнання несправедливості становища жінки як істоти підлеглого, «другосортного». Центральною ідеєю філософії цього часу була компліментарність, жіночого та чоловічого начала. Їх оцінка жіночності протистояла як Женоненависництво, так і теоріям емансипації, в яких російські мислителі вбачали приниження значення в жінці споконвічно жіночих якостей.
У сучасному суспільстві і в нашій країні гендерні особливості визначають розвиток жінок у професійній та освітній сферах, жінки вибирають різні стратегії професіоналізації, прагнучи з найбільшою користю реалізувати себе в суспільстві, однак, ознака статі в умовах переходу до ринкової економіці став одним з вирішальних факторів соціальної дискримінації жінок у сфері праці.
На підставі, розглянутого нами, матеріалу, ми виявили, що:
. При вивченні гендерних відмінностей розглядаються такі питання, як природа відмінностей, їх оцінка і динаміка, вплив цих гендерних відмінностей на індивідуальний життєвий шлях чоловіків і жінок, можливості їх самореалізації, етапи гендерної соціалізації.
. Взаємодія між людьми не будується на загальновизнаних у відповідній культурі зразках, не може протікати поза закономірностей соціального сприйняття. Одним із проявів соціальної перцепції і одночасно її результатом є стереотипи. Стереотипи - це спрощені розуміння (наприклад, про поведінку, рисах характеру, зовнішності), подіях, фактах і відносинах між ними і т.д., службовці когнітивними зразками для категоризації світу і допомагають людині адаптуватися в світі і суспільстві. Ми дізналися, що стереотипи діляться на кілька груп, у них є свої певні функції, властивості.
. Гендерні стереотипи являють собою культурно і соціально обумовлені думки про якості, атрибутах і нормах поведінки представників обох статей і їх відображення в мові. Гендерні стереотипи дуже спрощують реальну ситуацію, однак у колективному суспільній свідомості вони закріплені міцно і міняються повільно. В тій чи іншій мірі стереотипи - забобони впливають на кожну людину. Згідно укоріненим уявленням, жінкам у суспільстві приписується менша цінність, ніж чоловікам.
. Гендерні стереотипи визначають статусні характеристики чоловіків і жінок, закріплюючи домінуюче положення чоловіків і дискримінаційної практики щодо жінок.
. Гендерні стереотипи часто діють як непрекословно і непорушні соціальні норми, яким люди намагаються відповідати, а також відповідати гендерним ролям, щоб отримати соціальне схвалення і уникнути соціального осуду.
. Тиск гендерних стереотипів спотворює соціальну свідомість особистості, завдає великої шкоди психологічному здоров'ю людей, тому стійкі традиційні соціальні стереотипи необхідно розхитувати.
. Гендер створюється суспільством як соціальна модель жінок і чоловіків, що визначають їх положення і їх роль в поведінці і його інститутах: сім'ї, політичній структурі, економіці, культурі та освіті та ін .. Гендерні системи розрізняються в різних суспільствах, проте в кожному суспільстві ці системи асиметричні таким чином, що чоловіки і всі «чоловіче/маскулинное» (риси характеру, моделі поведінки, професії і інше) вважаються первинними, значущими і домінуючими, а жінки і всі «жіноче/фемінінна» визначається як вторинне, незначне з соціальної точки зору і підпорядковане.
Глава II. Дослідження гендерних стереотипів в керівництві організації.
2.1 Опис методів, вибірка
Обстежувалось 30 осіб (15 чоловіків і 15 жінок, віку від 19 до 60 років). 63% респонденті...
