вилося невдалим. Незалежно від цього дуже важливо повідомлення про те, що Евдокс вийшов у відкрите море, використовуючи постійні вітри. Можна вважати, що вже у своєму першому плаванні до Індії він дізнався від провідника - Індійця про мусонах Індійського океану і про те, як треба пливти кораблю по відкритому морю за допомогою цих вітрів.
Подорожі з Греції та Єгипту до Індії відбувалися і раніше, задовго до Евдокса. Але такі подорожі - більше по сухопуттю, ніж по морю, - тривали довго, близько двох років, і були справою винятковим і важким. А мусон допомагав кораблю не триматися поблизу берега, перетнути океан і проробити весь шлях за місяць-другий.
За морському шляху, второваним експедицією Евдокса, відправлялися все частіше торгові кораблі греків, римлян, єгиптян. У I столітті н.е. був написаний в Єгипті навіть грунтовний довідник для мореплавців - Періпл Ерітрейского моря raquo ;, тобто Плавання по Індійському океану raquo ;. У ньому знаходимо коротка згадка про грецький мореплавці Гіппале, який відкрив плавання в Індію прямо через море raquo ;. Нині важко встановити остаточно, чи є зв'язок між цим згадкою і розповіддю, наведеним у книзі Страбона про подорожі Евдокса. Деякі сучасні дослідники вважають, що Гиппал був учасником першого плавання в Індію, яке вчинив Евдокс. Але основний зміст Географії Страбона полягає в докладних систематичних описах країн, відомих ученим античного світу.
Ряд творів, що стосуються географії, написав філософ-матеріаліст Демокріт (рис. 6).
Рис. 6
Він багато подорожував і склав карту, на основі якої були побудовані карти більш пізні. Демокріт поставив ряд географічних проблем, якими згодом займалися багато вчених: вимірювання території суші, відомої на той момент; вимір всій площі Землі, вивчення впливу клімату на органічний світ планети [8].
Спадкоємцем культурних завоювань Греції та Олександрії став Рим. Найбільшим античним вченим римського походження називають Гая Плінія Секунда Старшого (23-79 рр.) (Рис. 7), автора Природної історії в 37 книгах - енциклопедіях природничонаукових знань свого часу, складеної на основі робіт двох тисячі авторів, грецьких і римських.
Рис. 7
Особливу увагу при описах Пліній приділяв кількісними показниками. Ось фрагмент із Природної історії raquo ;, що стосується Азовського моря: Одні кажуть, що само Меотійське озеро, що приймає річку Танаїс, яка стікає з Ріпейскіх гір і є крайньою межею між Європою та Азією, простирається в окружності на 1406 миль, інші -на +1125 миль. Відомо, що по прямому шляху від його гирла до гирла Танаїса 275 миль .
Пліній відзначає довжину і ширину Керченської протоки, назви населених пунктів на його берегах. Повсюдно перераховуються народи, що проживають в тій чи іншій місцевості, їхні звичаї і рід занять. Також. Пліній знав про нільський болотах raquo ;, місцевості, розташованій на південь від смуги пустель, населеної слонами, носорогами і пігмеями.
Одним з найбільших знавців філософської спадщини ионийцев і епікурейців був знаменитий учений і поет Тіт Лукрецій Кар (99-55 рр. до н.е.) (рис. 8). Його поема Природа речей є спробою розглянути і пояснити всі явища природи від Всесвіту до живих організмів, зрозуміти таємниці народження, людської думки і душі.
Рис. 8
Одним з найбільших знавців філософської спадщини ионийцев і епікурейців був знаменитий учений і поет Тіт Лукрецій Кар (99-55 рр. до н.е.). Його поема Природа речей є спробою розглянути і пояснити всі явища природи від Всесвіту до живих організмів, зрозуміти таємниці народження, людської думки і душі.
Як пише А.Б. Дітмар, поема складається з шести книг. У першій і другій дано вчення про вічність і безмежності Всесвіту, вчення про атомах і їх властивості, вчення про вічність руху. У третій і четвертій говориться про єдність душі і тіла і про чуттєвих відчуттях як джерелі знань. У п'ятій і шостій книжках описаний світ в цілому, окремі явища і причини, що їх породжують, дано уявлення про тварин і людину, про релігії та громадської діяльності [13, c. 101].
У природі все змінюється, виникає, розпадається, знову створюється. Всі речі в своєму розкладанні повертаються до стану первинної матерії, щоб знову взяти участь у природних перетвореннях. Якщо я бачу, що члени і частини світу великого гинуть, потім народжуються знову, стало бути, також і нашій землі і небесному склепіння було початок покладено і належить їм погибель .
Для Лукреція еволюція і придбання нових властивостей само собою зрозуміле властивість матерії. Все це відбувається без участі богів і попередньої доцільності....
