к це роблять інші неосвічені або недобросовісні представники кліру, але з релігійно-філософської основою його ».
Християнський соціалізм повинен бути спрямований на те, щоб створювати земні умови для сходження людини до Бога. Християнський соціалізм є сукупністю соціально-економічних відносин між людьми, в основі яких закладені братерська любов християн, їх милосердя і взаємодопомога.
Коли Булгаков критикує соціалізм за чисто економічні, земні інтереси, за «буржуазність», він має на увазі матеріалістичний соціалізм. Кажучи, що войовничий атеїзм є «підставу» марксизму, Булгаков вказує на атеїстичний соціалізм. Нарешті, цим двом соціалізму Булгаков протиставляє сумісний з ідеалами релігійного світогляду «християнський соціалізм». Строго кажучи, матеріалістичний соціалізм є спробою використовувати переваги спільного життя і колективного володіння майном для досягнення земного благополуччя, безбідного життя на землі, причому життя без Бога. Це соціалізм Чернишевського, соціалізм численних соціалістів і анархістів XIX століття.
Соціалізм атеїстичний і матеріалістичний може бути тоталітарним, але соціалізм може бути і благодатним. Саме прийнятний для Православ'я соціалізм, Булгаков іменує «християнським». «Основна думка« християнського соціалізму », - резюмує мислитель, - полягає в тому, що між християнством і соціалізмом може і повинно існувати позитивне співвідношення. Християнство дає для соціалізму відсутню йому духовну основу, звільняючи його від міщанства, а соціалізм є засобом для виконання велінь християнської любові, він виконує правду християнства у суспільному житті ».
С.Н. Булгаковим також була зроблена спроба створення партії «Союз християнської політики», діяльність якої була б спрямована на те, щоб втілювати на практиці ідеї соціально активного християнства. Булгаков навіть балотувався в I Думу. Однак його надіям не судилося збутися: «Союз» так і не був створений, а самому Булгакову не вдалося пройти в Думу. Однак через рік Булгакова обрали в II Думу від Орловської Губернії.
Програма партії складалася Булгаковим, виходячи з того, що саме християнство є ідеалом свободи особистості. Булгаков виступав за те, що державний «Левіафан» був підпорядкований християнським завданням, за вільну теократію в цілому. При цьому він всіляко підкреслював, що «Союз» має перехідний характер, він не ставить собі завдання виставлення земного ідеалу, його здійснення, оскільки умови сучасного існування не дають можливості для його здійснення.
С.Н. Булгаков прекрасно розумів, що синтез християнських ідеалів з ліберальними свободами досить обмежений у своїх можливостях, відповідно, пропонував реалізовувати тільки тимчасові програми. Саме це, на думку Булгакова, має відрізняти «Союз» від інших партій соціалістичного і радикально-демократичного спрямування, що грунтуються на «механічному соціалізмі».
В цілому, С.Н. Булгаковим були висунуті наступні основні положення програми «Союзу християнської політики»:
необхідність дотримання громадянських прав і свобод, що відповідають нормам християнської моралі;
створення тих умов, які будуть сприяти поступовому економічному прогресу;
необхідність реформаційної заміни капіталістичного ладу на лад, який заснований на пріоритеті трудового початку;
необхідність вирішення аграрного питання через передачу землі тим, хто займається її обробкою;
виведення християнського навчання з-під клерикальної опіки та забезпечення автономії і свободи викладання у вищих навчальних закладах.
Таким чином, С.Н. Булгаков зробив спробу об'єднання етико-релігійних норм з соціальною політикою.
В цілому, концепція «християнського соціалізму» стала духовно-моральної альтернативою марксистської доктрині «наукового соціалізму». Булгаков універсально розуміє християнство. Зокрема, він вважав, що несення відповідальності за суспільства являє собою моральну обов'язок християнина. Відповідно, і своє головне завдання Булгаков бачив у тому, що морально перетворювати соціальні сфери буття. Як вважав Булгаков, фундамент «християнського соціалізму» як «нової релігійної свідомості» початку ХХ століття становило якісно нове розуміння ідеалізму і релігійності, просвітлює всі сфери людської діяльності ».
Мета соціалізму Булгаков бачив у тому, щоб здійснювати соціальну справедливість, захищати слабких, боротися з такими бідами, як бідність, безробіття, експлуатація. Що стосується релігії, то в ній Булгаков вбачав не лише засіб підвищення ступеня особистого благочестя і добродійності, а й чесної роботи в миру, якісного поліпшення як політичної, так і економічної системи. Булгаков закликав людей вести доброзичливий діа...
