хідно новий суспільний устрій.
І ось, 90-ті роки з'явилися для російського суспільства надзвичайно насиченими не тільки різними політичними та економічними потрясіннями, але і складними процесами в духовному житті.
Почалася переоцінка подій історії, насамперед, її радянського періоду, виявлення переломних моментів у розвитку радянського суспільства. Не менш важлива тенденція розвитку суспільної свідомості - помітне розширення його кругозору, освоєння нових пластів культури, що стало наслідком скасування цензурних заборон. Значним явищем духовного життя стало знайомство з творами репресованих письменників, емігрантів. Наслідком проведення політики реформ, пом'якшення міжнародних відносин, зближення з країнами Заходу з'явилися помітні зміни в системі суспільних цінностей та ідеалів. Суспільство поступово перестає ділитися на своїх і чужих, загальнолюдські цінності стали важливішими класових відмінностей.
Були введені ринкові відносини в економіці, політична демократія, свобода слова, скасування жорсткої цензури. Суспільство, ніби як, цього і чекало. Але деякі стали зловживати звалилися на них правами і свободами, з'явилося почуття вседозволеності.
Поступово російське суспільство навчилося усім цим, так би мовити, користуватися. Свобода політичних поглядів, віросповідання, право кожної людини на життя, все це вже сприймається як належне і встановилася відносно стабільна ціннісна система.
Висновок
Таким чином, вивчаючи проблему цінностей, ми виявили різноманітність визначень понять «цінності» і «культура» і прийшли до висновку, що цінності - це частина культури суспільства. Культура і цінності - взаємозалежні.
Роль цінностей в культурі дуже велика - цінності дають людині мотивацію для його дій, загальновизнані цінності стають нормами і підтримують порядок у суспільстві, що сприяє його нормальному розвитку, прогресу.
Незважаючи на відмінність культур, існують цінності, прийняті в будь-якій культурі, найчастіше це моральні норми.
Ціннісна система - динамічна: вона змінюється під впливом змін у різних сферах людської діяльності - політиці, культурі, релігії та ін.
Аналізуючи ціннісну систему російського суспільства, можна виявити базові цінності, що орієнтують поведінку соціальних суб'єктів, яких дотримується більшість суспільства, що говорить про єдність російської культури.
Ціннісна система російського суспільства дещо відрізняється від ціннісних систем низки інших європейських країн. І цьому є пояснення. Найочевидніше - так склалося історично. Сьогодні російських громадян по - раніше турбує безпека, є потреба в стабільності, захисту з боку держави.
Список використаної літератури
Артюхова Ю.В. Цінності і виховання//Педагогіка.- 2008. - №4 -с. 117-121.
Гаврилюк В.В., Трикоз Н.А. Динаміка ціннісних орієнтацій в період соціальної трансформації (поколінь підхід)//Социол. дослідні.- 2009. - №1.- С.96-105.
До проблеми формування ціннісних орієнтацій і соціальної активності особистості/Під. ред. В.С. Мухіной.- М., Думка, 2009.
Крапівская Л.В. Особистість і її ціннісні орієнтації.-М., 2009.
Лапін Н. І. Функціонально - орієнтують кластери базових цінностей населення Росії та її регіонів. 2 010.
Леонтьєв Д.А. Методика вивчення ціннісних оріентацій- М. Сенс.- 2009.
Мамедова Ж.С. Ціннісні орієнтації в структурі особистості.// Міжвузівський збірник наукових праць. «Російське суспільство: цивілізаційні обрії трансформації». Випуск 1. -Саратов, 2010.- С. 96-100 (стаття).
Мамедова Ж.С. Ціннісні орієнтації особистості в контексті тимчасової перспективи.// Гуманітарні та соціально-економічні науки. Спецвипуск «Педагогіка» .- № 6. - 2010. -С. 121 - 132 (стаття).
Паригін Б.Д. Вивчення ціннісних орієнтацій особистості//Проблеми особистості.-М., 2009.
Руднєв М. Життєві цінності російського населення: подібності та відмінності порівняно з іншими європейськими країнами//Вісник громадської думки.- 2008. - №1 - с. 33-58
Шафранський К.Д., Суханова Т.Г. До питання про ціннісних орієнтаціях особистості//Особистість і діяльність.-М., 2 010.-С. 108-115.
