ної теорії є класова структура суспільства та економічна обумовленість права. Право розглядається як продукт класового суспільства і в ньому знаходить своє відображення воля економічно панівного класу.
. 4 Психологічна теорія
Суть теорії полягає у твердженні, що у людини існує психологічна потреба жити в рамках організованого співтовариства, а також почуття колективної взаємодії. Її прихильники визначають суспільство і державу як суму психічних взаємодій людей і їхніх різних об'єднань. Говорячи про природні потреби суспільства у визначеній організації, представники психологічної теорії вважають, що суспільство і держава як раз-таки є наслідок реалізації цих психологічних закономірностей розвитку людини. Психіка людини, його імпульси і емоції відіграють головну роль не тільки в пристосуванні людини до мінливих умов, але і в освіті держави і права.
Заслугою прихильників даної теорії є вказівка ??на те, що в процесі утворення держави велику роль відіграють психологічні фактори. Тим самим вони постаралися зробити крок убік від економічного детермінізму, безроздільно овладевшего умами багатьох.
Вірно і те, що різні інтереси людей реалізуються тільки через психіку. Людина - не автомат, і навіть те, що він робить звично, проходить через його психіку на рівні умовних і безумовних рефлексів.
Наприклад, професор юридичного факультету Петербурзького університету Петражицький вніс великий внесок у розвиток даної теорії. Він виходив з того, що право корениться в психіці індивіда. Юрист надійде помилково, якщо стане відшукувати правовий феномен десь у просторі над або між людьми, в соціальному середовищі і т.п., тим часом як цей феномен відбувається у нього самого, в голові, в його ж психіці, і тільки там raquo ;. Інтерпретація права з позиції психології індивіда, вважав Петражицький, дозволяє поставити юридичну науку на грунт достовірних знань, отриманих шляхом самоспостереження (методом інтроспекції) або спостережень за вчинками інших осіб. Джерелом права виступають емоції людини. Свою концепцію вчений називав емоційна теорія і протиставляв її іншим психологічним трактуванням права, що линули з таких понять, як воля або колективні переживання у свідомості індивідів. Емоції служать головним спонукальним елементом психіки. Саме вони змушують людей робити вчинки. Петражицький розрізняв два види емоцій, що визначають відносини між людьми: моральні та правові. Моральні емоції є однобічними і зв'язаними з усвідомленням людиною свого обов'язку, або боргу. Норми моралі - це внутрішні імперативи. Зовсім інша справа - правові емоції. Почуття обов'язку супроводжується в них уявленням про правомочиях інших осіб, і навпаки. Правові емоції є двосторонніми, а виникаючі з них правові норми носять атрибутивно-імперативний характер.
Петражицький прагнув знайти універсальну формулу права, яка охоплювала б різні типи праворозуміння. Його концепція з'явилася однією з перших спроб простежити формування юридичних норм у правосвідомості. Петражицький не залишив докладних рекомендацій щодо практичного здійснення політики права. Своє завдання він бачив у тому, щоб намітити відправні принципи нової юридичної науки, обгрунтувати її необхідність. Цілком ясно йому було одне: чільне положення в правовій політиці держави повинні займати не примусові заходи, а механізми виховного та мотиваційного впливу на поведінку людей. Лише за допомогою таких механізмів офіційне право здатне спрямувати розвиток народної психіки до загального блага.
2.5 Марксистська і олігархічна теорії
Марксистська теорія (Карл Маркс, Фрідріх Енгельс) пов'язувала виникнення права з класовою боротьбою. З точки зору цієї теорії панівний клас за допомогою державного апарату створює і модифікує правові норми у відповідності зі своїми, в першу чергу, економічними інтересами. Оцінюючи цю теорію, слід зазначити, що, дійсно, економічні чинники зіграли значну роль у походженні права, але вони не є єдиною причиною, що породила правові явища в історії людства. Крім того, у праві часто виражена не тільки воля панівного класу, а й спільна воля людей, що живуть в суспільстві.
У XX в. поширення олігархічна теорія (французький політолог Бернар Шантебу), яка пов'язує виникнення держави з природною ієрархією або нерівністю в будь-якій соціальній спільності (за силою, здібностями). У зв'язку з розподілом функцій у суспільстві рано чи пізно виділяється функція управління. Конкретні шляхи походження держави зводяться до військового (захоплення влади військовими вождями), аристократичного (прихід до влади знаті), плутократического (зосередження влади в руках багатих).
III. РЕЗУЛЬТАТИ ДОСЛІДЖЕННЯ
. 1 Договірна теорія
...
