страх у кожній душі» (Діян. 4:43) і «у ввірували, мали серце одне й одну душу» (- 5:32), вони вирішили перед усіма зробити гріх брехні і лицемірства.
. Відповідь апостола Петра
Коли Ананія сказав апостолу Петру, що приніс всю ціну від проданого маєтку, Петро, ??дізнавшись про брехню від Духа Святого, що виконував його, сказав йому: «Ананію! Для чого ти допустив сатані вкласти в серце твоє думка збрехати Духу Святому та присвоїв із заплати за землю? »(Діян. 5: 2) Апостол викрив містичну сторону його вчинку. Він вказав, що його джерелом був сатана. Але також апостол Петро вказує на те, що другим джерелом цього вчинку був сам Ананія. Це він допустив сатані вкласти у своє серце гріховну думку. Дія гріха в занепалий людському єстві «... починається з людської волі, яка в першу чергу піддалася його впливу». «Щоразу, коли людина творить зло, він діє не сам, але йому сприяє диявол ...». Як через послух волі Божої людина з'єднується з Богом, так через виконання волі диявола він з'єднується з ним, як би наповнюється ним, його думками і почуттями. Тому в грецькому і слов'янському тексті сказано так: «почто виконав сатана серце твоє».
Апостол Петро далі говорить Ананії: «Чим ти мав, не твоє все було, а продане не в твоїй владі було? Для чого ти поклав це в твоєму серці? »(- 5: 4). Як земля, так і ціна від її продажу належали Ананії, і, як пояснює ці слова святитель Іоанн Златоуст, не було ніякої необхідності і примусу з боку апостола ні продавати землю, ні віддавати будь-яку частину з отриманої суми, ні тим більше її всю. Ці слова апостола є ще одним підтвердженням того, що в апостольській громаді милостиня була справою виключно добровільним, і ніхто не піддавався якомусь утиски, якщо не приносив її.
Далі Петро каже Ананії: «Ти сказав неправду не людям, а Богові» (Діян. 5: 4). Апостол розкриває ще одну містичну сторону його гріха: він спрямований не проти апостола, а проти Самого Бога. Свт. Кирило Єрусалимський пише: «Коли Ананія ... надумав приховати свій вчинок від Апостолів, як від людей; то верховний з апостолів картає його, що вони, маючи благодать Духа, ясно знають все, що робиться таємно. Не нам збрехав ти, каже він, але Духу Святому; тому не думай, що ти обдурив людей: ні, ти збрехав Богові ... не ми обмануті тобою, але Дух Святий, який є Бог, має буття від Бога, і єдиного з Ним єства ». Ці слова апостола показали Ананії «... всю глибину його морального падіння, якої він, можливо, не помічав».
Чому ж все-таки Ананія неправду не апостолу Петру, а Богу, адже він розмовляв з Петром і намагався обдурити його? Тут ми бачимо те, що стосовно Господа Ісуса Христа називається періхоресісом, тобто спілкуванням властивостей, коли те, що належить в Ньому людству (наприклад, хресні страждання), ми засвоюємо Його Божеству, і навпаки. Це відбувається тому, що Син Божий сприйняв в Свою Божественну Іпостась людську природу, яка не мала в Ньому своєї людської іпостасі і «... перебуває нероздільно единою іпостасі того й іншого єства». У день П'ятидесятниці Дух Святий зійшов на апостолів і з того моменту перебуває в Церкві і керує нею.
Брехня, спрямована проти апостола і громади, виявилася спрямованою безпосередньо проти Духа Святого. Святий Дух настільки явним чином виконував апостола Петра і діяв через нього, що це було очевидним для всіх, в тому числі і для Ананії і Сапфіри. Тим більше що Петро був першим серед апостолів, тобто найвідомішим серед віруючих. Всі були в побожному страху від знамень і чудес, які Дух Святий здійснював через апостолів. Ананія і Сапфіра прийшли до Петра не як до простої людини, але як до апостола, через якого Дух Святий не тільки здійснював чудеса і знамення, але і управляв церковною громадою. Вони захотіли видати свій обман за дію Святого Духа, причому перед тими, в яких Дух Святий діяв явно.
Вони, звичайно, знали, що Бог бачить їх брехня, але дуже хотіли її зробити і тому сподівалися, що Бог не покарає їх перед усіма. Ця надія була гріхом проти Святого Духа, тому що та щирість, з якою члени громади спілкувалися між собою, ділилися своїм майном, була наслідком дії Святого Духа. Тобто, може бути, самі того не усвідомлюючи, вони хотіли зробити Святого Духа співучасником свого брехні. Тому їх вчинок був спрямований не тільки проти нього, але і проти Святого Духа. Унаслідок своїх пристрастей вони не захотіли стати причасниками тієї великої благодаті, яка була на всіх, не прийняли її в своє серце і тому не мали любові до Бога і ближніх. Але що найстрашніше, вони вирішили обдурити всю громаду, тих, хто був з ними щирий, і здатися перед усіма як мають любов, тим більше що щирість є найважливішою чеснотою, бо вона є найголовніше властивість любові.
Ананія і Сапфіра уподібнилися фарисеям. Ті, бачачи явні прояви Божества Ісуса Христа, не захотіли визн...
