во) , «Із законом» (тобто чисто інструменталістскій підхід, використання права як способу досягнення певної мети), «Проти закону» (відповідно, негативне ставлення до закону, його недотримання). Саме цим дослідженням і керуються наступні автори.
При вивченні правосвідомості в європейській термінології Марк Хертоу відштовхується від дослідження Е.Ерліха «Die Erforschung des lebenden Rechts». Він наводить концепцію Е.Ерліха щодо правосвідомості і розглядає отримані емпіричним шляхом, а також з сторонніх досліджень дані і те, як вони співвідносяться, і робить висновок про те, що європейські та американські вчені розглядають правосвідомість з різних сторін, і при цьому вважає, що їхні погляди могли б гармонійно доповнювати один одного. Марк Хертоу висловлюється за інтеграцію європейського та американського підходів. Автор стверджує, що обидві концепції - це «дві сторони однієї монети». Сприйняття людьми офіційного права він нерозривно пов'язує з розумінням людьми самого права, в той час як розуміння сутності права не може розглядатися окремо від офіційного права.
Таким чином, можна сказати, що питання про те, що являє собою право, не завжди узгоджується з визначеннями терміна «правова свідомість». Якщо надавати визначенню правової свідомості загальність, можна скористатися інтегративної теорією, яка була описана зокрема В. Г. Графська [4]. У своєму дослідженні «Інтегральна (синтезована) юриспруденція: Актуальний і все ще незавершений проект" автор говорить про спроби «впорядкування та гармонізації юридичних знань в рамках єдиної теоретико-пізнавальної та практичної дисципліни». Автор говорить про спроби створення універсального теоретико-практичного підходу до правових понять. Відповідно, в рамках такого підходу було б доречно очікувати формулювання загальнозначущого терміна «правосвідомість».
Наступний важливий аспект, що відноситься до поняття правової свідомості, виражений так: «Право як система законів і правосвідомість як найважливіший елемент правової культури суспільства історично мінливі і залежать від соціальної структури суспільства, відносин власності, моралі, суспільної психології , релігії, традицій і т.д. »[7]. Виникає питання: чи може термін «правова свідомість» розглядатися як внеисторический і незалежний від цих впливів?
Для відповіді на питання звернемося до лінгвістичної конструкції терміна «правосвідомість» або «правова свідомість». Визначальним фактором буде те, що це в першу чергу свідомість. Це свідомість направлена ??на певну сферу - права. Їм володіють певні суб'єкти, занурені в сферу права. Таким чином, визначення необхідно розбити на 3 частини:
свідомість;
об'єкт;
суб'єкт.
А.Г. Спиркин дає таке визначення: «Свідомість - це вища, властива тільки людям і зв'язана з мовою функція мозку, що полягає в узагальненому і цілеспрямованому відображенні дійсності, в попередній уявній побудові дій і передбаченні їх результатів, в розумному регулюванні і самоконтролюванні поведінки людини» [10]. В. А. Лекторский визначає свідомість як «стан психічного життя індивіда, що виражається в суб'єктивній пережіваемості подій зовнішнього світу і життя самого індивіда, у звіті про ці події» [9]. У нашому випадку, необхідно, скоріше, дати опис кінцевого продукту свідомої діяльності, тобто виділити результат свідомості як сукупність ідей, переконань, теорій, поглядів, почуттів та інших результатів розумової діяльності. З подібної точки зору, наприклад, свідоме в правосвідомості характеризує А. В. Мелехин, даючи таке визначення «Правосвідомість - це сукупність ідей, уявлень, почуттів, переживань, виражають ставлення людей до правових явищ суспільного життя (законам, законності, правомірному неправомірного поведінки , прав, обов'язків, правосуддю) »[6].
Об'єктом є правова реальність, право. Суб'єктом - правосвідомість групи і правосвідомість всього суспільства. Суб'єкти можуть ділиться за ступенем їх правової освіти та роду діяльності на непрофесіоналів, професіоналів; вчених і практиків, що часто відображено в наукових працях у вигляді класифікації правосвідомості на буденне і теоретичне (наукове). Визначення в такому випадку може мати наступний вигляд: «правосвідомість - сукупність ідей, переконань, теорій, поглядів, почуттів та інших результатів розумової діяльності людей, що відображають ставлення до права і правової реальності».
У такому вигляді визначення є найбільш загальним, але в той же час не відображає ряду конкретних рис, які повинні бути нерозривно пов'язані з ним:
Правосвідомість відображає як офіційне право, так і право природне (незалежно від його інтерпретації), а також ставлення людини до цього права. Який би концепції права людина не дотримуватися, воно має відображатися в суспільній сві...
