ів.
З політичних міркувань ці церкви іноземного купецтва отримали особливі привілеї. Але зосередження навколо них конкуруючого іноземного купецтва викликало вороже ставлення до цих церквам не так зі сторони влади, скільки з боку місцевого населення, головним чином домовласників, купців, ремісників.
Така складна обстановка в Константинополі трохи пізніше стане відправним пунктом подій, які дадуть світу дві найбільші гілки християнства.
Глава 2. Події середини XI століття
Протягом багатьох століть між християнськими Заходом і Сходом назрівали розбіжності. Багато з них були настільки гострими, що про них врядли можна було забути. Хворобливі конфлікти і безкомпромісність духовних властей непримиренно вели до розриву.
Пікові моменти напружених відносин церков, як правило, збігалися з періодами посилення і консолідації папської влади. Такою була ситуація і в XI столітті.
Папство в середині XI ст. починає швидко посилюватися. Цьому допомогли особливо Клюнійський реформаторський рух (з 910 р), а потім тісний зв'язок з німецькими королями. Справа в тому, що ще на початку XI століття Папа Бенедикт VIII підніс німецькому королю Генріху II золота куля увінчаний хрестом, що символізувало владу над всесвіту. Після цього Генріх II був коронований імператорською короною. Візантійський двір не визнавав німецьких королів. Там вважали, що влада над ойкуменою має належати Константинополю.
Дії Бенедикта VIII визнали образливим. Можливо, з цього часу в богослужіннях Східної церкви перестало згадуватися ім'я папи.
Візантійська імперія перебувала в ту пору в апогеї своєї могутності: її війська брали перемоги на берегах Євфрату, Болгарія була завойована, візантійська влада в Південній Італії усталилася, і загони Генріха II відтіснені з візантійських володінь. Наступник Бенедикта папа Іоанн XIX повинен був поступитися і урочисто визнати за константинопольським патріархом церковну гегемонію на всьому Сході.
Ситуація змінилася, коли на римську кафедру зійшов Лев IX (1048-1054 р.).
Лев IX (1048-1054 р) до свого обрання папою був німецьким Тульським єпископом Бруно. Він був родичем імператора Генріха III (1039-1056 р) і не тільки не бажав папської кафедри, але всіма силами відмовлявся від неї. Лише після довгих умовлянь і по наполегливому бажанню Генріха, він зважився прийняти папську кафедру. При цьому він поставив дві умови: по-перше, щоб призначення Генріха було згідно з канонами і схвалено Римським кліром і народом, по-друге, щоб йому в супутники був даний Гільдебранд, майбутній папа Григорій VII, з яким він не раз зустрічався при дворі і оцінив його блискучі здібності. Обидва вони були послідовниками клюнійських ідей, тобто були переконані в необхідності радикального оновлення папства і у високій важливості його в цілому християнському світі. З цієї пори, відродження папства стало на твердий грунт. Лев був здатним керівником, борючись з симонією і шлюбами духовенства, він намагався збільшити повагу до папству, виступаючи захисником утиски.
У середині XI століття Лев IX опинився перед лицем ворога, норманів. У цих умовах необхідний був союзник. Потребуючи союзникові тато звернув погляд на Схід. Нормани представляли небезпеку і для Візантії.
Візантійський імператор Костянтин Мономах теж бажав миру з татом. Він спробував укласти з папою Левом договір про спільний захист Італії від норманів, за що обіцяв повернути південно-италийские провінції, що знаходяться під юрисдикцією Константинополя. Договір збиралися приховати від честолюбного Михайла Керулларія, тому константинопольський патріарх не міг погодитися з втратою своїх володінь.
Михайло Керулларий (1043-1058 р) походив із знатної родини. З юних років він виявляв інтерес до політики. Його навіть готували в імператори під час чергового палацового змови, учасником якого він був. Проте змова виявився невдалим, і влітку 1040 Михайло Керулларий був позбавлений майна і пострижений у ченці. У 1043 році на престол зійшов Костянтин IX Мономах, який наблизив до себе Михайла і зробив найближчим радником. Незабаром Керулларий зайняв і патріаршу кафедру. Він став наступником Олексія, колишнього Студійського ігумена. Віддавшись служінню церкви, Михайло зберіг риси владного, державно мислячої людини, але він був настільки честолюбний, що не терпів навіть найменшого применшення свого авторитету і авторитету константинопольської кафедри.
Обставини, за яких сталося зіткнення Константинополя з Римом, є складними і заплутаними, їх дуже важко прояснити. У цих подіях не можна однозначно когось звинуватити. Необхідно зауважити, тим самим в якійсь мірі виправдовуючи патріарха, який зробив у цьому напрямку ...
